Коллектор библейской книги

И. Благословениями груди и чрева

В предыдущем сообщении мы рассмотрели первые восемь аспектов вселенского благословения. Благословляя Иосифа, Иаков использовал много поэтических выражений, таких как «древние горы», «вечные холмы» и «дальний предел вечных холмов». Эти особые выражения указывают на время и пространство: на всё время от древности до вечности и на всё пространство от неба до глубин земли. Следовательно, эти поэтические выражения указывают на вселенское благословение, так как время и пространство в сумме составляют всю вселенную. У нас есть благословение, которое наполняет всю вселенную. На протяжении времени и пространства мы находимся под этим благословением. Божье благословение наполняет вселенную от вечности в прошлом до вечности в будущем и от небес свыше до глубин под землёй. Везде и в любое время есть только благословение. О, мы все должны получить такое видение и осознание! Не нужно ждать прихода нового неба и новой земли, так как в сегодняшней церковной жизни мы имеем пробу этого вселенского благословения.

Хотя первые восемь аспектов благословения, которое получил Иосиф, являются вселенскими, они довольно обычные. Если вы изучите их, вы увидите, что они не связаны с жизнью и они не связаны с жилищем. Поэтому нам нужно рассмотреть последние два аспекта, один из которых включает жизнь, а другой — жилище. Помните, что 49-я глава Бытия написана поэтическим языком, а в поэзии часто используются символы. Одна картина или один символ может заменить тысячу слов. Будучи вдохновлён Богом, Иаков в 49:25 говорит о «благословениях груди и чрева». В этом поэтическом высказывании чрево обозначает произведение жизни, порождение жизни, а грудь обозначает питание жизни. В Своём творении Бог благословил только живых существ и человека (1:22, 28). Он не благословлял Свою работу, выполненную в первые четыре дня. Он не благословлял солнце, луну, звёзды и растительность на земле. Но на пятый день Бог благословил живых существ в водах и птиц в воздухе, а на шестой день Он благословил человека. Таким образом, из всего сотворённого Им Бог благословил только живых существ и человека. Это передаёт мысль о том, что Бог предназначен для жизни. Намерение Бога состоит в том, чтобы иметь порождающую жизнь. То, что Иосиф был благословлён благословениями груди и чрева, указывает на то, что он был благословлён порождающей и питающей жизнью. Эти прообразы следует применять не к животной жизни и даже не к человеческой жизни, а только к вечной жизни. Вечная жизнь — это наивысшая жизнь, самая высокая порождающая жизнь. В Новом Завете мы видим, что порождающей жизнью является не животная жизнь и не человеческая жизнь, а вечная жизнь. Сегодня в церкви мы переживаем вечную жизнь как порождающую жизнь. Многие аспекты благословения в церкви включают в себя грудь и чрево, порождающую и питающую жизнь.

Взгляните на картину, приведённую в 21-й и 22-й главах Откровения. В этих главах мы видим новое небо, новую землю и Новый Иерусалим. В Новом Иерусалиме мы видим реку воды жизни. В этой реке жизни растёт дерево жизни. В новом небе и новой земле с Новым Иерусалимом центральным аспектом является текущая жизнь. Несомненно, здесь есть и все остальные аспекты вселенского благословения, такие как благословение небес, благословение росы, благословение земли и благословение того, что под землёй. Но в 21-й и 22-й главах Откровения другие вещи не упоминаются. В этих главах упоминается только течение жизни с деревом жизни — то, что обеспечивает питание. Если вы просто прочитаете 49-ю главу Бытия, обращая внимание только на букву, вы не увидите порождающей и питающей жизни. Вы должны вникнуть в духовное значение поэтических выражений, использованных в этой главе. Аллилуйя, в церковной жизни у нас есть благословение жизни, благословение груди и чрева, благословение текущей реки!

Если у нас есть все благословения, кроме благословения груди и чрева, это означает, что у нас нет порождающей и питающей жизни. Если дело обстоит так, мы — жалкая церковь. Если убрать с земли всех порождающих животных и людей, весь смысл вселенной будет утрачен. Смысл всей вселенной связан с животной жизнью и особенно с человеческой жизнью. Предположим, в Южной Калифорнии есть трава, цветы и деревья, но нет животных и людей. Если бы ангелы увидели подобную обстановку, они сказали бы, что она полна благословения, но ей не хватает жизни. Ангелы радуются тому, что видят на земле столько живых существ. В церковной жизни мы наслаждаемся чревом и грудью, рождением и питанием. В сегодняшней церковной жизни у нас, несомненно, есть текущая жизнь. В Новом Иерусалиме у нас будет её ещё больше.