Коллектор библейской книги

Когда Иосиф послал за своим отцом, сам он не пошёл за ним. Почему он этого не сделал? Мы не можем сказать, что у него не было времени, поскольку, когда его отец умер, у него было время, чтобы похоронить его. Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо выяснить, о чём в Библии не было сказано. (Это один из способов изучения Библии.) Иосиф не пошёл за своим отцом, потому что он был ограничен. Он не хотел ничего делать согласно своим чувствам. Его чувства были ограничены. Иосиф не покидал Египет, чтобы увидеться со своим отцом, и он не посылал никого разузнать, приближается ли караван. На самом деле Иаков послал Иуду «к Иосифу перед собой, чтобы он показал перед ним дорогу в Гошен» (46:28). Иаков как бы сказал Иуде: «Иуда, отправляйся к Иосифу, скажи, что я иду, и попроси его показать нам путь к нему».

Не думайте, что Иосиф не стремился увидеться с отцом. Он, несомненно, с нетерпением ждал встречи с ним. Но даже в тот день, когда его отец пришёл, Иосиф оставался дома. Он не выехал специально для того, чтобы встретить отца, когда тот был ещё в пути. Я повторяю: Иосиф во всём находился под Божьим ограничением. Но услышав о том, что его отец прибыл в Гошен, Иосиф, «явившись перед ним… бросился ему на шею и долго плакал на его шее» (46:29). Это доказывает, что Иосиф был полон чувств и всем сердцем любил своего отца. Однако он не поступал согласно своим чувствам; напротив, он всегда действовал, находясь под Божьим ограничением. Благодаря этому он мог быть правителем.

Если вы не способны управлять собой, вы не сможете быть хорошим правителем. Предположим, вы даёте выход своему раздражению всякий раз, когда вас что-то раздражает. В этом случае Святой Дух не сможет управлять вами. Но если мы подчиняемся правлению Духа, то каждый раз, когда нас что-то раздражает, мы будем просить Господа быть милостивым к нам. Чтобы управлять другими, мы должны сами находиться под Божьим ограничением. Жизнь под Божьим ограничением является лучшим воспитанием, готовящим нас к царствованию в грядущем веке. Человек, который ведёт себя как ребёнок, человек, для которого не существует ограничений, не сможет быть царём в грядущем царстве. В этом вопросе — житии под ограничением — мы видим зрелость жизни. Пусть это слово поможет всем, кто любит Господа, восстановление и церковную жизнь.

В Господнем восстановлении есть люди с разным прошлым, с разными предрасположенностями и представлениями. По причине всех этих различий нам нужно ограничивать себя. Если мы не будем ограничивать себя и будем свободно выражать свои чувства, мы нанесём другим вред. Впоследствии мы будем раскаиваться в том, что сделали, но будет уже поздно. Вы говорите: «У меня есть право выражать то, что я чувствую». Да, у вас есть такое право, но вы наносите вред другим. Вы хотите, чтобы церковная жизнь была надлежащей? Тогда вам нужно находиться под Божьим ограничением. Посмотрите ещё раз на пример Иосифа. Он сумел принести на землю царство только потому, что отрекался от себя. Если бы он поступал не согласно Божьему водительству, а согласно своим чувствам, то он бы всё испортил. Но Иосиф был человеком, который полностью находился под Божьим ограничением. Поэтому благодаря ему смогло прийти Божье царство. Чтобы царство стало действительным на практике, потребовался человек, который жил под ограничением и отрекался от себя.

То же самое относится сегодня к нам. Вы хотите иметь приятную церковную жизнь? Тогда вам нужно находиться под ограничением и отрекаться от себя. Всем нам нужно научиться этому. Предположим, Иосиф не отрекался бы от себя. Тогда Божье царство не смогло бы прийти и стать действительным на практике. То, что Иосиф отрекался от себя, то, что он подчинился ограничению Божьей всевластной руки, было ключом к практике жизни царства. Мы благодарим Бога за жизнь Иосифа, жизнь самоотречения. Посредством этой жизни Божий замысел был исполнен и царство было принесено, стало действительным и было применено на практике. В результате того что Божий замысел был исполнен, дети Израиля разделили наслаждение царством.