Коллектор библейской книги

Первородный всего творения

Когда Господь Иисус умер на кресте, Он умер как Первородный всего творения (Кол. 1:15). С точки зрения Его человечества, Христос был первым элементом Божьего творения. Когда Он умер на кресте, Он умер как этот первый элемент старого творения. Следовательно, посредством Его смерти на кресте было покончено со всем старым творением.

Миротворец

В Эф. 2:14-15 мы видим, что Христос умер как Миротворец, как Тот, кто устанавливает мир: «Ибо Он Сам есть наш мир, Тот, кто обоих сделал одним и разрушил стоявшую посреди стену разделения — вражду, упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир». Здесь мы видим, что Христос умер на кресте, чтобы упразднить все предписания среди человечества. В частности, Он умер, чтобы устранить разделение между иудеями и язычниками. Разделение было не только между иудеями и язычниками; разделения были также между всеми национальностями и расами. Без устранения этих разделений мы бы не смогли быть едиными в Господе Иисусе в качестве Его Тела. Слава Господу, что все предписания были упразднены Спасителем-Человеком на кресте! Теперь в церковной жизни у нас есть люди всех рас, цветов и национальностей.

Пшеничное зерно

Наконец, Христос умер на кресте как пшеничное зерно: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода» (Ин. 12:24). Господь умер на кресте как пшеничное зерно, чтобы высвободить заключённую в Нём божественную жизнь.

В Новом Завете показано, что Господь Иисус умер на кресте в семи качествах: как Агнец Божий, как человек в плоти, как человек старого творения, как змей, как Первородный творения, как Миротворец и как пшеничное зерно. Это не просто наши слова; это показано в Библии. Нам нужно провозглашать тот факт, что, согласно Слову Божьему, Спаситель-Человек умер в этих семи качествах.

Смерть всеобъемлющей Личности

Христос умер всеобъемлющей смертью, потому что Он всеобъемлющая Личность. Приведём пример: если умрёт царь какой-нибудь страны, то в этом случае умрёт личность с двойным статусом — человек и царь. Господь Иисус как наша Замена имел семисторонний статус и, следовательно, умер как Агнец Божий, как человек в плоти, как человек старого творения, как змей, как Первородный всего творения, как Миротворец и как пшеничное зерно. Смерть такой всеобъемлющей Личности была всеобъемлющей смертью.

Поскольку смерть Господа была всеобъемлющей, когда Он умер на кресте, это покончило со многими вещами. Грех, грехи, плоть, старый человек, Сатана, мир, старое творение и предписания — со всем этим было покончено. Кроме того, была высвобождена заключённая в Господе Иисусе божественная жизнь с божественным богатством. Его всеобъемлющая смерть устранила всё отрицательное и высвободила всё положительное.

В Лк. 23:44-45 говорится: «И было уже около шестого часа, и настала тьма по всей земле до девятого часа, так как света солнца не стало; и завеса в храме разорвалась посередине». Здесь тьма связана с грехом, а завеса — это прообраз плоти Господа Иисуса. В Евр. 10:20 говорится о входе, «который Он впервые открыл нам как новый и живой путь через завесу, то есть Свою плоть». На завесе, которая разорвалась, когда умер Христос, были вышиты херувимы. Эти херувимы олицетворяют живых существ. Отсюда видно, что Христос понёс в Своей плоти всех тварей. Когда завеса в храме разорвалась, вышитые на ней херувимы тоже разорвались. Это означает, что, когда плоть Христа была распята, были распяты и все твари, которых Он понёс. Посредством смерти Христа было покончено с грехом, грехами, плотью, а также со всеми тварями.

Совершена раз и навсегда

Всеобъемлющая смерть Христа была совершена раз и навсегда. Ему больше не нужно умирать. Всеобъемлющая смерть Господа является вечной. Если мы увидим это, мы будем славить Господа за то, что было покончено с грехом, грехами, плотью, старым человеком, Сатаной, миром, старым творением и предписаниями и было высвобождено и вложено в нас божественное богатство. Теперь благодаря всеобъемлющей смерти Господа мы являемся людьми юбилея.