Коллектор библейской книги

ВОССОЗДАНИЕ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЧЕРЕЗ ВОПЛОЩЕНИЕ ХРИСТА

Воплощение Спасителя-Человека было предназначено, главным образом, для того, чтобы принести Бога в человека. Его воплощение было также предназначено для того, чтобы воссоздать, восстановить, повреждённое человечество. Бог создал Адама по Своему образу и Своему подобию, но Адам пал. Теперь в падшем человечестве есть грех — порочная природа дьявола (Рим. 7:17; 1 Ин. 3:8). Тем не менее сотворённое Богом человечество по-прежнему остаётся. Когда Христос, то есть Сам Бог, воплотился, Он воссоздал потерянное и повреждённое человечество. Бог послал Своего собственного Сына в подобии плоти греха (Рим. 8:3), то есть в подобии падшего человечества.

Христос стал плотью не только для того, чтобы спасти человека, но и для того, чтобы воссоздать падшее человечество. Да, Он пришёл спасти человека. Но Он не намерен спасти человека, а затем оставить его невоссозданным. Господь не намерен спасать падшего человека, не воссоздавая его.

Христиане с нетерпением ждут, когда они попадут на небо. Но любой, кто попадёт на небо, будет воссозданным человеком, преобразованным человеком. Быть преобразованным — значит быть воссозданным, восстановленным.

Два вида человечества

Когда Господь Иисус был на земле, Он обладал человечеством, которое было избавлено из состояния падения. Посредством воплощения Он облёкся в восстановленное, воссозданное человечество. В то время как Богочеловек жил в таком возвышенном человечестве, все, кто окружал Его, в том числе Его ученики, жили в падшем, повреждённом человечестве. Их человечество не было тем человечеством, которое было изначально сотворено Богом. Напротив, это было повреждённое и искажённое человечество. Например, когда Господь Иисус сказал ученикам, что Он идёт в Иерусалим и что Он будет предан смерти и воскрешён на третий день, они стали спорить друг с другом о том, кто из них больше. Здесь мы видим два вида человечества: возвышенное, воссозданное и восстановленное человечество Господа Иисуса и искажённое, повреждённое и потерянное человечество учеников.

Восстановление человечества учеников

Через смерть и воскресение Спасителя-Человека было восстановлено падшее человечество Его учеников. В 1-й и 2-й главах Деяний мы видим, что у учеников было другое человечество — возвышенное и воссозданное человечество. В Евангелиях они спорили о том, кто из них больше. Но в 1-й главе Деяний они могли молиться с постоянством и настойчивостью в единодушии в течение десяти дней. Они могли это делать, потому что у них было другое человечество. Их человечество было возвышено, воссоздано и восстановлено. Они не только были спасены — их человечество было воссоздано, восстановлено через возрождение и преобразование Духа.

Адам должен был жить в Эдемском саду такой же жизнью, какой Пётр и Иоанн жили в первых главах Деяний. Но поскольку Адам не смог исполнить замысел Бога, Бог пришёл в воплощении, чтобы стать вторым Человеком. Этот второй Человек возвысил, воссоздал и восстановил искажённое, повреждённое и потерянное человечество. Благодаря этому воссозданию, которое осуществил Спаситель-Человек, Пётр, Иоанн, Иаков и остальные ученики получили долю в Его человечестве. Как это чудесно!

Не следует думать, что Господь Иисус сошёл, оставив Свою славу, лишь для того, чтобы спасти нас и привести на небо. Если Его намерение состоит в этом, то в конечном итоге небо будет наполнено людьми с повреждённым человечеством. Однако намерение Господа состоит не в этом. Неужели вы думаете, что тот грабитель, который просил Господа вспомнить его в Его царстве, будет приведён на небо по-прежнему с падшей природой грабителя? Конечно же, ни у кого на небе не будет природы грабителя. Каждый человек, приведённый на небо, будет воссозданным человеком. Воссоздание нашего человечества стало возможным благодаря тому, что Бог воплотился, став нашим Спасителем-Человеком. Воплощение Спасителя-Человека было предназначено для исполнения Божьего замысла при сотворении человека.