ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ С ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ

(5)

Тексты Писания: Лк. 3:1-22

В этом сообщении мы рассмотрим вступление в должность Спасителя-Человека (3:1-22). Сначала он был представлен Иоанном Крестителем (ст. 1-20), а затем Он был крещён (ст. 21) и помазан (ст. 22).

Как мы увидим, вступление в должность Спасителя-Человека включает главным образом то, что Он был крещён Иоанном Крестителем, и то, что Он был помазан Отцом. Фактически это вступление в должность является представлением, но это нечто большее, чем просто представление. Представить человека — не значит официально наделить его полномочиями. Однако ввести человека в должность — значит не только представить его, но и официально возложить на него его полномочия.

В предыдущих главах Спаситель-Человек был зачат от Святого Духа и рождён от девы. Посредством Его зачатия, рождения и юности Он был приготовлен как завершённая Личность, чтобы быть нашим Спасителем в Его человечестве с Его божественностью. Теперь, в третьей главе, необходимо, чтобы Он был представлен и приступил к Своему служению. Поэтому в 3:1-22 мы видим повествование о вступлении в должность Спасителя-Человека. Что касается этого вступления в должность, в нём сыграли роль и Иоанн Креститель, и Бог Отец. Иоанн сделал что-то со стороны человека, а Бог Отец сделал что-то со стороны Бога.

ПРЕДСТАВЛЕН ИОАННОМ КРЕСТИТЕЛЕМ

Проповедует крещение покаяния

В 3:3-14 мы видим, что Иоанн Креститель пришёл, проповедуя крещение покаяния. В стихе 3 говорится, что «он пошёл по всей окрестности Иордана, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов». Покаяние означает, что человек изменяет свой образ мыслей, обращая свой разум к Спасителю-Человеку, а крещение означает, что кающиеся люди погребены и что им положен конец, чтобы Спаситель-Человек породил их посредством возрождения (Ин. 3:3, 5-6).

Согласно 3:3, крещение покаяния было предназначено для прощения грехов. Греческое выражение, переведённое как «для прощения», также означает «к прощению». Покаяние с крещением предназначены для прощения грехов и приводят к прощению грехов, чтобы препятствие, заключающееся в падении человека, было устранено и человек был примирён с Богом.

В Лк. 3:4-6 говорится: «Как написано в книге слов пророка Исайи: «Голос восклицающего в пустыне: „Приготовьте путь Господа; делайте прямыми Его тропы. Всякое ущелье пусть будет заполнено, а всякая гора и холм пусть понизятся; и изгибы пусть станут прямым путём, а неровные пути — гладкими. И вся плоть пусть увидит спасение Божье“». В 3:4 приготовить путь Господа и сделать прямыми Его тропы — значит изменить образ мыслей людей, обратив их разум к Спасителю-Человеку, и сделать их сердце правым, исправив каждую часть их сердца через покаяние, чтобы Спаситель-Человек, войдя в них, стал их жизнью и завладел ими.

В 3:5 «ущелье», «гора», «изгибы» и «неровные пути» — это образные выражения, описывающие состояние человеческих сердец по отношению к Богу и по отношению друг к другу, а также взаимоотношения между людьми (1:16-17), которые было необходимо исправить, чтобы приготовить путь для прихода Спасителя.

В стихе 6 говорится, что вся плоть увидит спасение Божье. Здесь слово «плоть» указывает на падших людей, а слово «спасение» обозначает Спасителя как спасение Божье.

Слово Иоанна к толпам

В 3:7-9 Иоанн говорил толпам, которые выходили, чтобы креститься у него: «Отродье гадюк! Кто подсказал вам бежать от будущего гнева? Принесите же плоды, достойные вашего покаяния, и не начинайте говорить самим себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. И уже и топор у корня деревьев лежит. Итак, всякое дерево, не приносящее хорошего плода, срубают и бросают в огонь». Отродье гадюк в стихе 7 — это дети дьявола в 1 Ин. 3:10.

В стихе 8 Иоанн Креститель сказал людям, что Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму. Из-за нераскаянности иудеев и эти слова, и слова в стихе 9 были исполнены. Бог отсёк иудеев и воздвиг верующих язычников, которые стали потомками Авраама по вере (Рим. 11:15а, 19-20, 22; Гал. 3:7, 28-29). Это также ясно показывает, что царство Божье состоит не из детей Авраама согласно рождению, а из детей Авраама согласно вере.

В стихе 9 Иоанн говорит, что всякое дерево, не приносящее хорошего плода, будет срублено и брошено в огонь. Этот огонь — огонь в огненном озере (Отк. 20:15), где неверующие подвергнутся вечной гибели.

В 3:10-14 изложены слова, сказанные Иоанном толпам, сборщикам налогов и состоящим на военной службе. Людям из толпы, спрашивавшим его, что им делать, Иоанн говорил: «У кого есть два хитона, пусть поделится с тем, у кого нет ни одного; и у кого есть пища, пусть подобно тому поступает» (ст. 11). Сборщикам налогов, которые пришли креститься, Иоанн сказал: «Не взимайте ничего сверх того, что вам приказано» (ст. 13). Состоящим на военной службе он сказал: «Ни у кого ничего не вымогайте и не отбирайте ложными обвинениями и довольствуйтесь своим жалованьем» (ст. 14). То, что говорит здесь Иоанн, связано с нравственностью. Отсюда мы видим, что в своём Евангелии Лука делает акцент на нравственности, потому что его цель — представить Спасителя-Человека на высочайшем уровне нравственности.