ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ВОСЬМОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ С ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ

(6)

Тексты Писания: Лк. 3:21-22

В этом сообщении мы продолжим рассматривать вступление в должность Спасителя-Человека (3:1-22). При вступлении в должность Своего служения Спаситель-Человек был представлен Иоанном Крестителем (3:1-20). Затем Он был крещён (ст. 21) и помазан (ст. 22). Нам нужно уделить особое внимание значению крещения и помазания Спасителя-Человека.

КРЕЩЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

Откладывает Себя, чтобы выражать Бога

То, что Иоанн Креститель крестил Спасителя-Человека в воде, показывает, что даже Ему было необходимо креститься. То, что Господь Иисус крестился, означает, что Он отложил Себя. Он согласился быть помещённым в смерть, что позволило Ему осуществлять Своё служение не природным путём, а путём воскресения. Таким образом, Господу Иисусу как Человеку было необходимо отложить Себя, чтобы жить Бога.

Если мы хотим иметь надлежащее понимание значения крещения Спасителя-Человека, нам нужно более подробно рассмотреть, что представляет собой высочайший уровень нравственности. Высочайший уровень нравственности — это, фактически, сумма сотворённого Богом человека (Быт. 1) с человеческими добродетелями, сотворёнными Богом, и дерева жизни (Быт. 2), дерева, обозначающего Бога как жизнь для нас со всеми Его божественными качествами. Что такое высочайший уровень нравственности? Высочайший уровень нравственности — это сумма сотворённого Богом человека и дерева жизни.

В человеке, сотворённом Богом, были человеческие добродетели. Эти добродетели соответствуют образу Бога и Его подобию. В частности, эти добродетели соответствуют Божьим любви, свету, святости и праведности. Согласно второй главе Бытия, этот сотворённый Богом человек с его человеческими добродетелями был помещён перед деревом жизни. Дерево жизни обозначает Бога как жизнь с Его божественными качествами. Когда дерево жизни прибавляется к сотворённому Богом человеку, результатом является житие на высочайшем уровне нравственности.

Господь Иисус был крещён, чтобы жить человеческой жизнью, выражающей Божьи качества. Если мы увидим это, мы поймём, что не только падший человек должен быть отложен, но даже человек, сотворённый Богом по Его образу, должен быть отложен, чтобы жить жизнью, которая выражает Бога. Следовательно, каким бы человеком мы ни были, если мы хотим жить жизнью, выражающей Бога, мы должны быть отложены.

Хотя Господь Иисус был завершённым и совершенным Человеком, Он должен был быть отложен, чтобы жить жизнью, выражающей Бога. Если мы крещены, это просто означает, что мы отложены, нам положен конец и мы погребены, чтобы жить не самими собой, а Богом. Если мы будем отложены таким образом, мы сможем жить человеческой жизнью, при которой божественные качества выражаются в человеческих добродетелях.

В подобии плоти греха

Господь Иисус был совершенным Человеком, Человеком, имевшим все человеческие добродетели, но тем не менее Он был в подобии плоти греха. Разумеется, Господь Иисус не имел природы падшего человечества; однако Он обладал подобием, внешним видом, или обликом, падшего человечества. В Рим. 8:3 Павел говорит, что Христос пришёл в подобии плоти греха. Он не имел природы греха, но Он имел подобие, облик, вид, плоти греха. Было необходимо, чтобы это подобие плоти греха подверглось суду, чтобы ему был положен конец и чтобы оно было погребено. Это было ещё одной причиной крещения Спасителя-Человека.