ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ВОЗНЕСЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

(2)

Тексты Писания: Евр. 2:9; 12:2; Деян. 2:36

В предыдущем сообщении мы увидели, что вознесение Спасителя-Человека было Его введением в Его небесную должность через процесс творения, воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения. Спаситель-Человек был введён в должность как Бог и человек, как Творец и творение и как Искупитель, Спаситель и животворящий Дух для осуществления Божьего управления и для исполнения Божьего новозаветного домостроительства. Рассматривая объективный аспект вознесения Христа, мы увидели, что в Своём вознесении Он был увенчан славой и честью (Евр. 2:9), посажен на престол для Божьего управления (Евр. 12:2) и сделан Господом, чтобы владеть всеми, и Христом, чтобы выполнить Божье поручение (Деян. 2:36).

НАША СВЯЗЬ С ВОЗНЕСЁННЫМ ХРИСТОМ

Услышав об объективном аспекте вознесения Христа, некоторые могут сказать: «Да, в Своём вознесении Спаситель-Человек был введён в Свою небесную должность. Это чудесно, но это кажется чем-то слишком высоким для меня и слишком далёким от меня. Какое отношение это имеет ко мне?» Отвечая на этот вопрос, нужно понимать, что Сам Христос в воскресении, пневматический Христос, живёт в нас. Согласно Ин. 20:22, в Своём воскресении Христос вернулся к ученикам, чтобы вдохнуть Себя в них. Но согласно 16-й главе Евангелия от Марка, 24-й главе Евангелия от Луки и 1-й главе Деяний, Господь взошёл на небеса, чтобы произошло что-то ещё. Если бы Его связь с нами прекратилась после того, как Он вдохнул Себя в нас, Ему было бы трудно что-либо совершить для осуществления Божьего новозаветного домостроительства. После того как Он вдохнул Себя в учеников, было необходимо, чтобы Он ещё был введён в Свою небесную должность.

В качестве иллюстрации можно использовать выборы и инаугурацию (введение в должность) президента Соединённых Штатов. Президент не начинает исполнять свои президентские обязанности сразу же после выборов. Нет, он должен дождаться дня инаугурации, то есть того дня, когда он будет введён в должность. И после своей инаугурации он может начать осуществлять своё правление в качестве президента. Подобным образом после воскресения Спасителя-Человека было необходимо, чтобы Он ещё был введён в должность в Своём вознесении. В течение пятидесяти дней после того, как Господь вдохнул Себя в учеников, их было не слышно. Но после того как Господь взошёл на небеса и был введён в Свою должность, начиная со дня Пятидесятницы стали происходить многочисленные события.

Нам нужно осознать значение вознесения Спасителя-Человека. Помимо Его воскресения есть ещё и Его вознесение. Теперь тот самый Христос, который живёт в нас и работает через нас, — это не только Христос в воскресении, но и Христос в вознесении. Христос в воскресении полон жизни и силы, но Ему ещё нужна власть в вознесении. После Своего вознесения Господь обладает не только жизнью и силой в воскресении, но и властью в вознесении.

Если правительственный чиновник не будет надлежащим образом введён в свою должность, он не сможет получить власть. Власть приходит в результате введения в должность. Как только человека вводят в ту или иную должность, он получает власть, связанную с этой должностью. Нам нужно видеть, что в нас, верующих, живёт Тот, кто обладает не только жизнью и силой в воскресении, но и властью в вознесении. Сам Христос в воскресении и вознесении живёт в нас и покоится на нас. Он живёт в нас как жизнь, и Он покоится на нас как власть. Поэтому мы теперь едины с этим Христом в Его воскресении и вознесении. В результате этого у нас есть жизнь и сила в воскресении, а также власть в вознесении.

ЦЕНИТЬ ВОСКРЕСЕНИЕ И ВОЗНЕСЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

Возможно, мы не очень высоко ценим то, что раскрыто в Писаниях о воскресении и вознесении Спасителя-Человека. Недавно, проводя время с Господом, я осознал, что нам всем нужна милость Господа. Возможно, мы никогда не вникали в глубины тех истин, которые раскрыты в Библии. Напротив, часто бывает, что мы читаем Библию очень поверхностно. Мы не опускаемся ниже поверхности, чтобы увидеть то, что лежит на глубине. Например, мы, возможно, ценим сказанное Господом в Мф. 11:28: «Придите ко Мне все те, кто трудится и обременён, и Я дам вам покой». Читая этот стих, мы, возможно, говорим: «Благодарю Тебя, Господь. Я тружусь, я обременён. Господь, я прихожу к Тебе и прошу Тебя дать мне покой». Даже такой стих как Ин. 3:16, мы можем понимать поверхностно. В этом стихе Господь говорит: «Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь». Читая этот стих, мы, может быть, обращаем внимание только на то, что Бог любит мир. Но при этом мы, возможно, не изучаем, что значит верить. Мы не задумываемся над тем, что такое вечная жизнь и что значит иметь вечную жизнь. Возможно, мы не осознаём, что вечная жизнь — это фактически Триединый Бог. Следовательно, иметь вечную жизнь — значит наслаждаться Триединым Богом, участвовать в Нём и переживать Его. Однако мы, возможно, понимаем это в небольшой степени или вообще не понимаем.

Поверхностное чтение Библии можно сравнить с катанием на коньках по льду, которым покрыто глубокое озеро: человек, катающийся на коньках, не пробивает лёд, чтобы увидеть, что лежит за его поверхностью. Читая Библию, мы, возможно, «катаемся на коньках» по «льду», то есть по поверхности Слова. Мы не пробиваемся сквозь эту поверхность, не спускаемся на глубину и не видим того, что раскрывается там.

Из-за поверхностности при чтении Библии очень немногие христиане знают, что такое воскресение, вознесение и сошествие Духа. Поэтому у нас есть бремя в отношении того, чтобы все мы увидели, что тот Христос, который сейчас живёт и работает в нас, — это Христос в воскресении, обладающий жизнью и силой, а также Христос в вознесении, обладающий властью. Христос в воскресении и вознесении сейчас живёт, работает и действует в нас.

Нам нужно глубоко осознать тот факт, что связь Господа с нами не прекращается с Его воскресением, а продолжается в Его вознесении. В результате Его вознесения произошли многие события. Мы уже подчёркивали, что, как Бог, человек, Творец, творение, Искупитель, Спаситель и животворящий Дух, Он был увенчан и посажен на престол. Он был введён в Свою небесную должность, чтобы управлять всей вселенной и осуществлять Божье новозаветное домостроительство. Он делает это не только при помощи жизни и силы, но и при помощи власти. Сейчас Он находится в нас как в Своём воскресении, так и в Своём вознесении. Всем нам нужно осознавать Его в такой степени.