ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ВОЗНЕСЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

(3)

Тексты Писания: Эф. 1:22, 10; Кол. 1:18; Эф. 1:23; 3:19Б; Евр. 4:14; 7:26, 22; 8:6; 9:15-16; Отк. 1:13; 2:1

В этом сообщении мы переходим к субъективному аспекту вознесения Спасителя-Человека. О субъективном аспекте вознесения Спасителя-Человека говорить не так легко, как об объективном аспекте. Относительно того, в каком смысле вознесение Господа является для нас субъективным, я чувствую, что мне не хватает слов, чтобы выразить то, что Господь показал нам.

ПЕРЕДАЧА ОТ ВОЗНЕСЁННОГО ХРИСТА К ЦЕРКВИ

Мы уже увидели, что в Своём вознесении Христос был увенчан славой и честью и посажен на престол для Божьего управления. Это означает, что Он разделяет с Богом престол как уникальный Управляющий во вселенной. Кроме того, посредством Своего вознесения Христос был введён в должность как Господь, чтобы владеть всеми, и как Христос, чтобы исполнить Божье поручение. Поскольку все эти моменты являются чем-то объективным, как мы можем доказать, что вознесение Христа связано с нами субъективным образом? Доказательство кроется в том факте, что существует передача от вознесённого Христа к нам. Впервые я использовал слово «передача» применительно к вознесению Христа двадцать два года тому назад, во время сообщения, в котором я пытался говорить о стихах с 19 по 23 из 1-й главы Послания к эфесянам. В стихе 22 говорится, что Бог дал Христу «быть Главой над всем для церкви». Слова «для церкви» подразумевают, что происходит некая передача от вознесённого Христа к церкви, Его Телу.

ГЛАВА НАД ВСЕМ ДЛЯ ЦЕРКВИ

Вторая половина стиха 22 в 1-й главе Эф.: «…и дал Ему быть Главой над всем для церкви» представляет трудность для переводчиков Библии. Есть, в основном, три варианта перевода этого предложения. Первый вариант — это тот, которому следуют Библия короля Якова и «Новый перевод» Джона Дарби; в Восстановительном переводе тоже принят этот вариант. В Библии короля Якова говорится: «…дал Ему быть Главой над всем для церкви», а в переводе Дарби говорится: «…дал Ему [быть] Главой над всем для собрания». В Восстановительном переводе, процитированном выше, говорится: «…дал Ему быть Главой над всем для церкви».

Дар Христу от Бога

Согласно этому переводу, Бог дал Христу быть кем-то для церкви. Значение этой фразы не в том, что Бог дал Христа церкви в качестве дара; её значение в том, что Бог дал Христу дар — главенство над всем. Согласно этому пониманию, Бог дал Христу великий дар, и этим даром было главенство над всем.

«Для церкви»

То, что Бог дал Христу быть Главой над всем, предназначено для церкви. Слова «для церкви», как мы уже отмечали, подразумевают, что происходит некая передача. Бог дал Христу быть кем-то, и то, что Он дал Христу, предназначено для церкви; это передаётся церкви. Церковь разделяет это. Это соответствует словам «Его сила к нам» в стихе 19. Выражение «к нам» — это ключ, потому что оно тоже указывает на передачу. Божья сила на небесах направлена к нам, то есть Божья сила передаётся нам.

Иллюстрацией передачи Божьей силы с небес церкви является передача электричества от электростанции в наши дома. Электрический ток течёт от электростанции по проводам в наши дома. Этот электрический ток является передачей электричества. Когда горит свет, мы знаем, что происходит эта передача. Если мы подойдём к счётчику, мы увидим ясное указание на то, что электрический ток течёт, что происходит передача электричества от электростанции в наши дома.

Подобным образом происходит передача небесного тока божественного электричества от «электростанции» на третьем небе церкви. Мы, церковь, представляем собой «здание», в которое передаётся божественное электричество. Следовательно, Божья сила направлена к нам. Это означает, что божественное электричество передаётся с небес к нам.

В Эф. 1:19 говорится, что передача Божьей силы к нам происходит «согласно действию могущества Его мощи». Слово «согласно» показывает, что для передачи божественного электричества нужна линия. Эту линию можно сравнить с железнодорожной линией, по которой едет локомотив. Без железнодорожной линии локомотив не может нормально двигаться. Точно так же небесное, божественное электричество передаётся в нас согласно «линии».

В том смысле, в каком оно использовано в стихе 19, слово «согласно» также подразумевает модель или образец, показывающий, каким образом эта великая сила передаётся нам. Божья сила передаётся согласно действию могущества Его мощи. Здесь Павел, исчерпывая, похоже, весь словарный запас греческого языка, говорит о силе, действии, могуществе и мощи. Павел использует все эти слова, чтобы в какой-то степени передать мысль об обширности Божьей силы к нам. Божья сила передаётся нам согласно действию, и это действие является действием могущества Его мощи.

Божья сила, приведённая в действие в Христе

В Эф. 1:20 Павел продолжает: «…которую Он привёл в действие в Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив Его по правую руку от Себя в небесных пределах». К чему относится слово «которую»? Оно относится к силе в стихе 19. В стихе 20 Павел говорит о силе, которую Бог привёл в действие в Христе.

Начиная с этого стиха и до конца стиха 22 мы видим, что Бог привёл в действие эту силу в Христе посредством четырёх шагов: во-первых, воскресив Его из мёртвых; во-вторых, посадив Его по правую руку от Себя в небесных пределах; в-третьих, подчинив всё под Его ноги и, в-четвёртых, дав Ему быть Главой над всем для церкви. Последний шаг работы Бога в Христе при помощи Его великой силы состоял в том, что Он дал Ему быть Главой над всем, и то, кем Бог дал Христу быть, было для церкви.