ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ВОЗНЕСЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

(4)

Тексты Писания: Эф. 1:22, 10; Кол. 1:18; Эф. 1:23; 3:19Б; Евр. 4:14; 7:26, 22; 8:6; 9:15-16; Отк. 1:13; 2:1

В этом сообщении мы скажем заключительное слово о субъективном аспекте вознесения Спасителя-Человека. Мы уже увидели, что Христу в Его вознесении было дано быть Главой над всем для церкви, чтобы в Нём было возглавлено всё (Эф. 1:22, 10). Теперь мы пойдём дальше и увидим, что вознесённый Христос является Главой церкви, а также Первосвященником на небесах.

ГЛАВА ЦЕРКВИ, ЕГО ТЕЛА, ДЛЯ ВЫРАЖЕНИЯ БОГА В ЕГО ПОЛНОТЕ

В Своём вознесении Христос был сделан Главой церкви, Его Тела, чтобы выражать Бога в Его полноте. В Кол. 1:18 говорится: «Он есть Глава Тела, церкви». Согласно Эф. 1:23, Его Тело — это полнота Того, кто наполняет всё во всём. В Эф. 3:19 Павел говорит о том, что нам нужно «наполниться ко всей полноте Божьей». Вся эта полнота обитает в Христе (Кол. 1:19; 2:9). Христос, обитая в нас, вкладывает в наше существо Своё неисследимое богатство, так что в конечном итоге мы будем наполнены ко всей полноте Божьей. Это делает нас выражением Бога, а именно этим и должна быть церковь.

Единство Главы и Тела

Как Глава церкви, Своего Тела, Христос, конечно же, соединён с Телом. Как в физическом теле человека голова и тело — это одно целое, так и Христос (Глава) и церковь (Его Тело) соединены и, следовательно, являются одним целым. Было бы абсурдным полагать, что голова человека не связана с его телом. Точно так же было бы ошибкой полагать, что Христос как Глава находится далеко от Тела. Однако некоторые полагают, что Христос находится далеко от нас, членов Его Тела. В соответствии с этим представлением, Глава находится на небесах, а Тело — на земле. Тем, кто придерживается такого представления, кажется, что между Главой на небесах и Телом на земле лежит огромное расстояние. Как же тогда связаны Глава и Тело? Такое понимание Главы и Тела лишено смысла.

В Своём вознесении Христос был сделан Главой церкви. Как мы можем говорить, что Глава находится на небесах, а церковь, Тело, — на земле, далеко от Главы? Согласно Библии, Глава не находится на небесах один, без Своего Тела, а Тело не находится на земле без Главы. Тело без Главы было бы чем-то чудовищным.

Несомненно, в Библии раскрывается, что Христос, Глава, взошёл на небеса. Мы, разумеется, находимся на земле. Тогда где же находятся Глава и Тело: на небе или на земле? Глава и Тело едины и образуют вселенского человека. Но где находится этот вселенский человек: на небе или на земле? Если вы скажете, что Глава находится на небе, а Тело — на земле, вы совершите серьёзную ошибку. Если это действительно так, то что соединяет Главу и Тело? Кто-то может сказать, что Глава и Тело находятся одновременно на небе и на земле. Но что это значит? Значит ли это, что мы находимся то на небе, то на земле?

Отвечая на вопрос о местонахождении Главы и Тела, нам нужно осознавать, что это не связано с категориями пространства и времени. Применительно к материальным вещам эти категории существуют. Но применительно к божественным вещам не существует ни категории пространства, ни категории времени. То, что Христос является Главой церкви, Своего Тела, — это, разумеется, не что-то материальное; это нечто исключительно божественное. Применительно к этому божественному понятию не существует ни элемента пространства, ни элемента времени. Таким образом, нам нужно увидеть, что в божественной жизни и в божественном Духе мы, верующие, едины с Христом.

Тело едино с Главой в божественной жизни и в божественном Духе. В отношении Главы и Тела не следует принимать в расчёт пространство и время, потому что в данном случае эти категории не применимы. Поскольку мы члены Тела в божественной жизни и божественном Духе, мы не разделены пространством и временем. Теперь мы все находимся в Теле.

Мы хотели бы подчеркнуть тот факт, что применительно к материальным вещам существуют категории пространства и времени, но применительно к божественным вещам этих категорий не существует. Например, Господь Иисус сказал: «Никто не восходил на небо — только Тот, кто сошёл с неба, Сын Человеческий, сущий на небе» (Ин. 3:13). Здесь Господь говорит, что, хотя Он сошёл с неба, Он по-прежнему находился на небе. Это означает, что, находясь на земле, Он по-прежнему находился на небе. С точки зрения Его физического тела, Он находился на земле, когда говорил эти слова. Но с точки зрения Его божественного существа, которое не связано с категориями пространства и времени, Он находился на небе.

В церковной жизни мы не должны рассматривать Главу и Тело с физической точки зрения. Напротив, нам нужно рассматривать Главу и Тело с божественной точки зрения. Согласно божественной точке зрения, мы едины с вознесённым Христом, и Его вознесение одновременно является нашим (Эф. 2:6). Здесь, в вознесении, мы выражаем Его в Его полноте.

Полнота Христа для Его выражения

В Эф. 3:19 говорится, что нам нужно наполниться ко всей полноте Божьей, а в 1:23 говорится, что церковь, Его Тело, — это полнота Того, кто наполняет всё во всём. Мы неоднократно отмечали, что эта полнота является результатом, итогом, наслаждения богатством Христовым (Эф. 3:8). Посредством наслаждения богатством Христа мы становимся Его полнотой, выражающей Его. Когда мы наслаждаемся Христом, у этого наслаждения есть результат. Результат наслаждения Христом — это полнота, и этой полнотой является надлежащая церковная жизнь. В церковной жизни, которая является полнотой Христа, церковь выражает Христа. Христос выражается таким образом в церкви в божественной природе и божественной сфере.

Отсюда мы видим, что вознесение Христа тесно связано с нами. Именно в Его вознесении мы едины с Ним. Кроме того, в Его вознесении, а не только в Его воскресении, Он является нашим Главой, а мы — Его Телом. В Новом Завете не говорится, что Бог сделал Христа Главой церкви в Его воскресении. Напротив, в Библии показано, что Бог сделал Христа Главой церкви, Его Тела, именно в Его вознесении.