ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ

СЛУЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ С ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ В ГАЛИЛЕЕ

(11)

Тексты Писания: Лк. 9:1-26

КАРТИНА ЮБИЛЕЯ

Мы увидели, что Господь Иисус начал Своё служение в четвёртой главе, провозгласив благоприятный год Господень, провозгласив юбилей. После этого провозглашения Он призвал нескольких человек, чтобы они были Его учениками, и из них Он избрал двенадцать, чтобы они были Его апостолами. Затем в 9:1-6 Господь послал этих двенадцать распространять юбилей. В этой части Евангелия от Луки мы видим распространение служения Спасителя-Человека через двенадцать апостолов.

Апостолы вышли проповедовать царство Божье. Проповедовать царство Божье — значит возвещать юбилей. Насыщение пяти тысяч в 9:10-17 тоже связано с юбилеем. Повествование Луки здесь показывает, что во время юбилея нет недостатка, нет нужды. Во время юбилея все насыщены.

Нам нужно глубоко осознать тот факт, что Лука написал своё Евангелие с точки зрения юбилея. Служение Спасителя-Человека началось в четвёртой главе с провозглашения юбилея. Нам необходимо помнить это при чтении последующих глав Евангелия от Луки. Однако многие читатели этого Евангелия, подходя к девятой главе, возможно, забывают о юбилее, который был возвещён в четвёртой главе. Мы не должны делать эту ошибку — мы должны помнить о юбилее, читая главы с пятой по двадцать четвёртую. Идея юбилея, возвещённого в четвёртой главе, является определяющей во всех последующих главах. Поэтому мы должны рассматривать то, о чём повествуется в этих главах, как часть юбилея, объявленного в Лк. 4.

Если мы будем придерживаться этой точки зрения, читая 9:10-17, мы захотим увидеть, как Спаситель-Человек поступит в случае с голодной толпой. В стихе 14 мы видим, что «там было около пяти тысяч мужчин». Если считать женщин и детей, то это число, очевидно, превышало десять тысяч. Предположим, что Господь распустил бы толпу людей, не накормив их и позволив им оставаться голодными. В этом случае не было бы юбилея. Кто-то, возможно, стал бы жаловаться и сказал: «Я провёл здесь целый день и теперь хочу есть. Почему нас распустили? Куда нам идти и как нам найти пищу?» Если бы это произошло, то вместо юбилея был бы голод. Но в результате того, что Господь накормил толпу, произошло настоящее применение юбилея. Все были насыщены, и осталось обильное количество пищи.

В 9:12 апостолы сказали Господу: «Отошли толпу, чтобы они пошли в окрестные селения и поля, расположились там и нашли пропитание». Но Господь сказал им: «Вы дайте им есть» (ст. 13). Ученики попросили Господа отослать толпы, чтобы они добыли себе пищи, но Господь сказал ученикам, чтобы они сами дали толпе есть. Представление учеников заключалось в том, что нужно попросить людей сделать что-то; это принцип закона. Но представление Господа заключается в том, что нужно дать людям то, чем они могут наслаждаться; это принцип благодати.

Когда Господь сказал двенадцати, чтобы они дали толпе есть, они ответили: «У нас не больше пяти хлебов и двух рыб» (ст. 13). В Ин. 6:9 сказано, что эти пять хлебов были ячменными хлебами. Ячмень — это прообраз воскрешённого Христа (Лев. 23:10). Поэтому ячменные хлебы обозначают Христа в воскресении как нашу пищу. Хлебы относятся к растительной жизни и обозначают порождающий аспект жизни Христа, а рыбы относятся к животной жизни и обозначают искупающий аспект жизни Христа. Чтобы утолить наш духовный голод, нужна порождающая жизнь Христа, а также Его искупающая жизнь. Символами обоих аспектов является что-то маленькое — хлебы и рыбы. Отсюда видно, что Спаситель-Человек пришёл к Своим последователям как маленькие кусочки пищи, чтобы накормить их.

В Лк. 9:16 говорится: «И Он взял пять хлебов и две рыбы и, взглянув на небо, благословил их, преломил и стал давать ученикам, чтобы они подавали толпе». Сначала хлебы были у учеников, и те принесли их Господу. Господь благословил и преломил их, и после этого хлебы вернулись к ученикам, чтобы те раздали их толпам, для которых хлебы стали великим насыщением. Отсюда видно, что ученики были не источником благословения, а лишь каналами, которые использовал Господь; именно Он является источником насыщения для людей.

В Лк. 9:17 говорится: «И они ели, и все насытились. И было собрано то, что у них осталось: двенадцать коробов кусков». Это не только продемонстрировало силу божества, присущую Спасителю-Человеку как Творцу, который называет несуществующее как существующее (Рим. 4:17); это также обозначает обильное и неистощимое снабжение Его божественной жизни (Эф. 3:8; Флп. 1:19). Кроме того, то, что кусков набралось двенадцать полных коробов, показывает не только то, что воскрешённый Христос неограничен и неисчерпаем, но и то, что Господь обеспечивает нас всем с избытком. Того, что он приготовил, более чем достаточно для удовлетворения всех наших нужд.

Служение Спасителя-Человека было служением юбилея. Через двенадцать Он начал распространять это служение юбилея. Во время юбилея никто не бывает бедным; наоборот, все насыщены и удовлетворены. Во время юбилея нет пленников; напротив, все пленники освобождаются и возвращаются к наслаждению Богом. В применении юбилея в 9:12-17 люди, наверное, были вне себя от радости. Кто-то из учеников, возможно, сказал: «Это юбилей, провозглашённый Господом. Теперь нет бедных — все насыщены. Посмотрите: даже осталось двенадцать коробов!» Какая картина юбилея!