Коллектор библейской книги

ВИДЕТЬ, ЧТО ПРЕОБРАЖЕНИЕ СВЯЗАНО С ЮБИЛЕЕМ

Не многие христиане увидели, что преображение Господа Иисуса было явлением царства Божьего, а также юбилеем. Нам очень важно увидеть это.

Господь Иисус Христос сейчас живёт в нас. Можно сказать, что Он опять воплотился, на этот раз в нас. Поэтому в некотором смысле, как Тот, кто живёт в нас, Он опять в плоти, в нашей плоти. Все мы представляем собой плоть, в которой живёт Господь Иисус. Поэтому необходимо ещё одно преображение.

Большинство христиан знают что-то о преображении Господа. Но они знают это только с точки зрения доктрины. Если мы получим взгляд на всё Евангелие от Луки «с высоты птичьего полёта» и будем рассматривать его с точки зрения принципа юбилея, объявленного в четвёртой главе, мы увидим, что преображение в девятой главе связано с юбилеем.

Кто имел полное наслаждение юбилеем в 9:27-36? Это полное наслаждение имели только трое из учеников: Пётр, Иоанн и Иаков. Но, хотя эти трое участвовали в юбилее и наслаждались им, они были ещё очень природными. Господь Иисус преобразился, но Пётр, Иоанн и Иаков не преобразились. Поэтому, хотя они пребывали в юбилее, они на самом деле ничего не знали о нём, потому что они ещё не преобразились.

Нам нужно глубоко осознать, что преображение Спасителя-Человека связано с юбилеем, а также представляет собой явление царства Божьего. Поскольку Пётр, Иоанн и Иаков ещё не были преобразованы, они могли участвовать в юбилее, не имея при этом должного осознания в отношении его. Эти трое учеников находились ещё в старом творении, они находились ещё в природной жизни.

ГОСПОДЬ ИЗГОНЯЕТ ПО ПРОСЬБЕ ЧЕЛОВЕКА БЕСА ИЗ ЕГО СЫНА

В то время как на вершине горы происходило преображение, в долине ученики пытались изгнать беса. Хотя они делали, что могли, чтобы изгнать беса, они не смогли изгнать его. Только трое из учеников: Пётр, Иоанн и Иаков — были на горе с Господом, где они участвовали в юбилее. Остальные оставались в долине. С такой ситуацией столкнулся Спаситель, когда спустился с вершины горы.

В Лк. 9:37 говорится, что, когда Господь и трое учеников спустились с горы, Его встретила большая толпа. И тогда «человек из толпы закричал: Учитель, умоляю Тебя взглянуть на моего сына, ибо он у меня единственный. И вот, дух схватывает его, и он внезапно вскрикивает, и дух корчит его, так что он пускает пену, и насилу от него отступает, постоянно терзая его. И я умолял Твоих учеников, чтобы они изгнали его, а они не смогли» (ст. 38-40). Здесь мы видим, что ученики были неспособны изгнать беса. Это относилось не только к тем девяти, которые оставались в долине, но и к Петру, Иоанну и Иакову, которые были с Господом на вершине горы. То, что Иоанн и Иаков начали спорить о том, кто больше, показывает, что они сами были захвачены дьяволом и поэтому не могли изгнать беса.

Юбилей был там, где был Господь Иисус. Но из-за того что ученики были ещё в старом творении, ещё в природной жизни, они не могли участвовать в юбилее. Отсюда видно, что, до тех пор пока мы остаёмся в природной жизни и живём в старом творении, мы не можем иметь долю в юбилее. Юбилей не имеет ничего общего с природной жизнью.

Согласно 9:41, Господь Иисус сказал: «О неверующее и развращённое поколение! До каких пор Я буду с вами и буду терпеть вас? Приведи сюда своего сына». Затем Он возбранил нечистому духу, исцелил мальчика и отдал его отцу (ст. 42). Относительно этого в стихе 43 говорится: «И все изумлялись величию Божьему».

РАСКРЫВАЕТ СВОЮ СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ ВО ВТОРОЙ РАЗ

«Пока все удивлялись всему, что Он делал, Он сказал Своим ученикам: Вложите себе в уши эти слова; ибо Сыну Человеческому предстоит быть отданным в руки людей» (ст. 43Б, 44). Здесь Господь раскрывает Свою смерть во второй раз. Однако ученики «не понимали этого слова, и оно было скрыто от них, чтобы они не постигли его; и они боялись спросить Его об этом слове» (ст. 45). Сразу же после этого говорится, что «возникло среди них рассуждение, кто из них больше» (ст. 46). Это определённо показывает, что ученики не знали, где они. Они определённо были не в юбилее, потому что они ещё были очень природными.

Господь Иисус дал понять, что Ему предстоит умереть. Он также дал понять, что ученикам необходимо умереть вместе с Ним. Здесь Господь как бы говорил: «Я должен умереть, чтобы совершить юбилей, а вам нужно умереть, чтобы участвовать в юбилее. Без Моей смерти юбилея не будет, а без вашей смерти со Мной вы не сможете участвовать в юбилее».