ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

СЛУЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ С ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ НА ПУТИ ИЗ ГАЛИЛЕИ В ИЕРУСАЛИМ

(2)

Тексты Писания: Лк. 9:51—10:24

В предыдущем сообщении мы начали рассматривать второй этап земного служения Спасителя-Человека, этап, который осуществлялся на пути из Галилеи в Иерусалим (9:51—19:27). Мы увидели, что Господа отвергли самаряне (9:51-56). После этого отвержения Он наставлял нескольких человек о том, как следовать за Ним (9:57-62). Это наставление было подготовкой к назначению семидесяти учеников, которые должны были распространять Его служение, как это описано в 10:1-24.

СЕМЬДЕСЯТ ВОЗВРАЩАЮТСЯ С РАДОСТЬЮ

В Лк. 10:17 говорится: «И те семьдесят возвратились с радостью и сказали: Господь, даже бесы подчиняются нам в Твоём имени». Господь Иисус ответил: «Я смотрел, как Сатана, подобно молнии, падал с неба». Когда Сатана взбунтовался против Бога, ещё до сотворения человека, Бог судил его и вынес ему приговор: он должен был быть брошен в шеол (ад), в глубины преисподней (Ис. 14:15; Иез. 28:17). Затем Бог начал приводить в исполнение Свой приговор Сатане. Он исполнял и будет исполнять этот приговор в различных случаях и в различной степени, например: через семьдесят учеников в Лк. 10, через Христа на кресте (Евр. 2:14; Ин. 12:31), через ребёнка мужского пола и Михаила перед великой скорбью, когда Сатана будет сброшен на землю (Отк. 12:5, 7-10, 13), и через ангела перед тысячелетием, когда Сатана будет брошен в бездну, бездонную пропасть (Отк. 20:1-3). Наконец, после тысячелетия Сатана будет брошен в огненное озеро и подвергнется наказанию вечным огнём (Отк. 20:10) в вечности.

Затем в 10:19 Господь сказал семидесяти: «Вот, Я дал вам власть наступать на змей и скорпионов и над всей силой врага, и ни в коем случае ничто не повредит вам». Господь дал ученикам власть, а враг имел силу. Власть укрощает силу. Змеи в стихе 19, возможно, обозначают Сатану и его ангелов (Эф. 2:2; 6:11-12); скорпионы, возможно, обозначают бесов (Лк. 10:17, 20). Властью Господа ученики укротили их злую силу.

Сказав ученикам, что Он смотрел, как Сатана, подобно молнии, падал с неба, и что Он дал им власть над всей силой врага, Господь сказал: «Однако не радуйтесь тому, что вам подчиняются духи, а радуйтесь, что ваши имена записаны на небесах» (ст. 20). Конечно же, то, что мы спасены, то, что наши имена записаны на небесах, важнее, чем изгнание бесов. Тем не менее верующие, особенно молодые, легко приходят в больший восторг от изгнания бесов, чем от того, что их имена записаны на небесах. Выслушав то, что сообщили семьдесят, Господь Иисус не пришёл в восторг от того, что были покорены бесы. Господь сказал ученикам, что они должны радоваться, ликовать не потому, что им подчиняются духи, а потому, что их имена записаны на небесах.

Впервые услышав о юбилее, мы можем прийти в сильный восторг. Я заметил, что после одного из недавних сообщений о юбилее святые были в крайнем восторге. Но они не были в восторге, когда в одном из последующих сообщений я показал, что для участия в наслаждении юбилеем мы должны отождествиться со смертью Христа. Христос должен был умереть, чтобы совершить юбилей, а нам нужно умереть, чтобы участвовать в юбилее. Без смерти юбилей не может быть нашим переживанием. Однако подобные слова не вызывают у нас большого восторга.

После того как Господь Иисус ясно показал ученикам, что такое юбилей, Он стал говорить им о Своей смерти. В первый раз Он раскрыл Свою смерть в Лк. 9:22, а во второй раз — в 9:44. Прежде чем раскрыть Свою смерть во второй раз, Господь велел ученикам «вложить себе в уши эти слова». Тем не менее они не поняли, о чём Он говорил. Подобно этим ученикам мы можем испытывать восторг по поводу юбилея, но не испытывать восторга по поводу слов Господа о том, что нам нужно умереть с Ним, чтобы участвовать в наслаждении юбилеем. В 10:20 Господь сказал ученикам, чтобы они не радовались тому, что они покоряют бесов, тому, что им подчиняются духи. Он сказал им, чтобы вместо этого они радовались тому, что их имена записаны на небесах.