ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

СЛУЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ С ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМИ КАЧЕСТВАМИ НА ПУТИ ИЗ ГАЛИЛЕИ В ИЕРУСАЛИМ

(4)

Тексты Писания: Лк. 10:38-42

СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ СОГЛАСНО ЕГО ЖЕЛАНИЮ И ПРЕДПОЧТЕНИЮ

Сразу же после притчи о добром самарянине Лука помещает повествование о том, как Спаситель-Человек был принят Марфой (10:38-42). Какова связь между этими двумя эпизодами? Связь между ними заключается в том, что, после того как мы были спасены благодаря осознанию жалости и любви Спасителя, мы должны служить Ему. Другими словами, спасённые должны быть служащими. Для нашего спасения нам нужно осознать жалость и любовь Спасителя; для нашего служения Ему нам нужно знать Его желание и предпочтение. Мы не должны служить Господу в соответствии с нашим мнением, представлением или пониманием. Вместо этого мы должны служить Ему согласно Его желанию и предпочтению.

В Лк. 10:38-39 говорится: «И когда они шли, Он вошёл в одно селение и одна женщина по имени Марфа приняла Его в свой дом. И у неё была сестра, которую звали Мария; и она также, сев у ног Господа, слушала Его слово». Селение, о котором здесь говорится, – это Вифания (Ин. 12:1; Мк. 11:1; Мф. 21:17). Название «Вифания» означает «дом бедствия».

Согласно повествованию Евангелий, во время Своего последнего прихода в Иерусалим Господь оставался там только в дневное время для Своего служения. Каждый вечер Он уходил ночевать в Вифанию, на восточный склон Элеонской горы (Мк. 11:19; Лк. 21:37), где находился дом Марии, Марфы и Лазаря, а также дом Симона (Ин. 11:1; Мф. 26:6). В Иерусалиме Его отвергали вожди иудаизма, а в Вифании Его тепло принимали те, кто любил Его.

В Лк. 10:38-39 говорится о Марфе и Марии. «Марфа» — это имя, вероятно, арамейского происхождения, означающее «она была непокорна». Греческое имя «Мариа» соответствует еврейскому «Мириам», которое означает «их непокорность» (Числ. 12:1, 10-15).

Значение имён «Марфа» и «Мария» несёт в себе мысль о непокорности и, возможно, указывает на природную жизнь Марфы и Марии. Спасение Господа может преобразовать непокорных в покорных, как показано в этом рассказе. Тот, кто был похож на непокорную Мариамь в Ветхом Завете, становится похож на покорную Марию в Новом Завете.

Мария слушала слово Господа, а «Марфа хлопотала, много служа» (ст. 40). Греческое слово, переведённое как «хлопотала», буквально означает «быть увлекаемым в разные стороны».

Подойдя к Господу, Марфа сказала: «Господь, неужели Тебя не заботит, что моя сестра оставила меня служить одну?» (ст. 40). Господь ответил: «Марфа, Марфа, ты беспокоишься и тревожишься о многом, а нужно одно, ибо Мария избрала благую часть, которая не будет взята у неё». Здесь мы видим, что Господь предпочитает, чтобы Его спасённые, которые любят Его, слушали Его (ст. 39) и благодаря этому знали Его желание, а не делали для Него что-то, не зная Его воли (см. 1 Цар. 15:22; Эккл. 4:17).

Очень примечательно, что этот рассказ о Марфе и Марии следует непосредственно за притчей о добром самарянине. Притча показывает жалость и любовь Спасителя, который является человеком и становится для грешников ближним; рассказ о Марфе и Марии раскрывает желание и предпочтение Господа, который является Богом и становится для верующих Господином. Спаситель дарит нам Свою жалость и любовь, чтобы мы были спасены Им; Господь являет нам Своё желание и предпочтение, чтобы мы служили Ему. Получив спасение от Спасителя, мы должны нести служение Господу. Для нашего спасения нам нужно осознать жалость и любовь Спасителя; для нашего служения нам нужно знать желание и предпочтение Господа.