Коллектор библейской книги

НАСТАВЛЯЕТ ЛЮДЕЙ О ТОМ, КАК СЛЕДОВАТЬ ЗА НИМ

В 9:57-62 Спаситель-Человек наставляет людей о том, как следовать за Ним. В стихе 57 говорится: «И когда они шли по дороге, некто сказал Ему: Я последую за Тобой, куда бы Ты ни пошёл». Господь Иисус сказал ему: «У лисиц есть норы, и у небесных птиц — гнёзда, но Сыну Человеческому негде приклонить голову». Тот, о ком говорится в стихе 57, был одним из книжников (Мф. 8:19), а книжники обычно жили в достатке. Он увидел, что Спаситель привлекает к Себе толпы (Мф. 8:18), и захотел последовать за Ним из любопытства, не подсчитав цену. Поэтому Спаситель-Человек ответил ему так, чтобы заставить его задуматься о цене. Спаситель предостерёг его, обратив его внимание на то, что, хотя Он привлекает к Себе толпы, Ему негде отдохнуть. Тем самым Он дал понять книжнику, что, если тот последует за Ним, это будет стоить ему значительных страданий.

В 9:58 Господь особо подчеркнул, что Ему негде приклонить голову. Здесь мы видим, что человеческая жизнь Спасителя была жизнью страданий. Когда Он родился, в гостинице не нашлось комнаты, где Он мог бы лежать (2:7), а во время Его чудесного служения Ему негде было отдохнуть. Страдание было знамением Его человеческой жизни (2:12).

В 9:57-58 мы видим, что те, кто хочет следовать за Господом Иисусом из любопытства, не знают цены следования за Ним. Книжник в стихе 57 явно не знал, чего ему будет стоить следование за Господом. Поэтому Спаситель предостерёг его, что, если он последует за Ним, это будет стоить ему больших страданий.

В 9:59 другому человеку Спаситель-Человек сказал: «Следуй за Мной». А тот сказал: «Господь, разреши мне прежде пойти похоронить своего отца». Этого человека Спаситель призвал следовать за Ним. Но он размышлял о своём долге перед умершим отцом и не хотел последовать за Ним немедленно. Поэтому Спаситель воодушевил его пойти на жертвы, чтобы он стал последователем в Его великом поручении — возвещать царство Божье (ст. 60).

Ответ человека, попросившего о том, чтобы ему прежде пойти похоронить своего отца, показывает, что он слишком много раздумывал о цене следования за Спасителем-Человеком. Поэтому Господь в ответ воодушевил его следовать за Ним, отбросить свои размышления о цене и оставить похороны своего отца другим.

В 9:60 Господь, продолжая говорить человеку, к которому Он обратился в предыдущем стихе, сказал: «Предоставь мёртвым хоронить своих мёртвых, а ты иди и возвещай повсюду царство Божье». Из сказанного здесь видно, что тот, кто хоронил, был мёртв духовно (Ин. 5:25; Эф. 2:1), а тот, кого хоронили, был мёртв физически. Заниматься такими похоронами означало делать мёртвое дело. Однако возвещать царство Божье — это живое дело, которое делает мёртвых живыми, так что они могут войти в царство Божье.

В Лк. 9:61 говорится: «И другой тоже сказал: Я последую за Тобой, Господь; но прежде разреши мне проститься с моими домашними». В стихе 62 Господь сказал этому человеку: «Ни один человек, который положил руку на плуг и оглядывается назад, не годен для царства Божьего». Этот третий человек вызвался следовать за Спасителем, но не хотел делать этого, пока не попрощается со своей семьёй. Поэтому Спаситель предупредил его, чтобы он ничему не позволял мешать ему войти в царство Божье.

В стихе 62 Господь говорит о том, что нельзя положить руку на плуг и оглядываться назад. Чтобы пахать, человек должен сосредоточить всё своё внимание на борозде. Если пахарь хоть немного отвлечётся, — не говоря уже о том, чтобы оглядываться назад, — он может отклониться от прямой. Чтобы следовать за Спасителем, мы должны забыть всё остальное и настойчиво двигаться вперёд по прямой для царства Божьего.

Почему Лука вставляет повествование о трёх случаях следования за Господом Иисусом в 9:57-62? Он делает это потому, что Господь Иисус был отвергнут самарянами. Хотя самаряне отвергли Спасителя-Человека, некоторые люди всё равно были готовы следовать за Ним. Поэтому в этот момент Господь рассмотрел три разных категории людей, которые хотели следовать за Ним.

Можно сказать, что весь мир сегодня подобен области Самарии в том смысле, что мир полностью отвергает Спасителя-Человека. Тем не менее в разгар отвержения Господа миром кто-то готов следовать за Ним. В первом случае, о котором рассказывается в 9:57-58, мы видим, что следовать за Господом — не лёгкое дело. Напротив, если мы хотим следовать за Ним, мы должны быть готовы заплатить за это. Во втором случае, описанном в 9:59-60, мы видим, что для следования за Господом нам необходимо пожертвовать нашим мёртвым отцом, чтобы возвещать царство Божье, то есть провозглашать юбилей. Затем, в последнем случае, показанном в 9:61-62, мы понимаем, что нам нельзя оглядываться назад или позволять чему-либо мешать нам, если мы собираемся следовать за Господом. Чтобы следовать за Ним, необходимо двигаться вперёд по прямой.

НАЗНАЧАЕТ СЕМЬДЕСЯТ УЧЕНИКОВ РАСПРОСТРАНЯТЬ ЕГО СЛУЖЕНИЕ

В 10:1-24 мы видим, что Господь назначил семьдесят учеников распространять Его служение. Три случая, показанные в 9:57-62, фактически были подготовкой к этому. После этой подготовки Господь назначил семьдесят распространять юбилей.

Мы увидели, что в 9:1-9 Господь распространял Своё служение через двенадцать апостолов. Это было в Галилее. Теперь же, на пути из Галилеи в Иерусалим через Самарию, нужда была гораздо больше. Поэтому Господь назначил семьдесят и послал их распространять юбилей. Относительно этого в 10:1 говорится: «А после этого Господь назначил других семьдесят и послал их по двое перед Своим лицом в каждый город и место, куда Ему Самому предстояло прийти». Спаситель назначил семьдесят учеников, чтобы они разделили с Ним Его служение, как и Моисей согласно Божьему повелению назначил семьдесят старейшин, чтобы они разделили с Ним его бремя (Числ. 11:16-17; Исх. 24:1, 9). То, что Он послал их по двое, показывает, что они были посланы как свидетели (Втор. 17:6; 19:15; Мф. 18:16).

В Лк. 10:2 говорится: «И Он сказал им: Жатва велика, а работников мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы Он выгнал работников на Свою жатву». Прежде всего, у Бога в Его домостроительстве существует план, который необходимо исполнить; далее, необходимо, чтобы Его люди молили Его, то есть молились Ему о нём. В ответ на их молитву Он исполнит то, о чём они молились в отношении Его плана. В частности, здесь Господь говорит ученикам, чтобы они молили Господина жатвы. Слово «жатва» показывает, что царство Божье основывается из живых существ, способных расти и умножаться. Кроме того, титул «Господин жатвы» показывает, что Господь — это Тот, кто владеет этим урожаем.

То, как Господь посылал семьдесят в 10:1-24, очень похоже на то, как Он посылал двенадцать в 9:1-9. Господь считал время, в которое Он посылал их, временем юбилея, а во время юбилея никто ни в чём не испытывает недостатка. Именно поэтому Господь велел семидесяти не носить с собой ничего для удовлетворения их нужд. Напротив, они должны были оставаться там, где их примут, и есть то, что им предложат (ст. 7-8).

В 10:5-6 содержится важное слово о мире: «И в какой бы дом вы ни вошли, прежде говорите: «Мир этому дому». И если там будет сын мира, то ваш мир успокоится на нём, а если нет — возвратится на вас». В этих стихах слово «мир» имеет ключевое значение. Господь даже использует выражение «сын мира». Главное в юбилее — это мир. Мы должны приветствовать других людей в мире, а они должны приветствовать нас миром. Если тот, кого мы приветствуем, — сын мира, то наш мир останется с ним. Если же он не сын мира, то наш мир возвратится на нас.

В 10:10-16 мы видим, насколько это серьёзно, если кто-то отвергает посланного Спасителем-Человеком. О городе, отвергающем посланцев Господа, Он говорит: «Говорю вам, что Содому в тот день будет легче, чем тому городу». Отсюда видно, что наказание в результате Божьего суда будет различаться по степени. Отвержение апостолов Господа повлечёт за собой большее наказание, чем грех Содома.