ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ, ИУДЕЕ И САМАРИИ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПЕТРА И ЕГО СПУТНИКОВ

Тексты Писания: Деян. 2:14-47

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ ХРИСТА И ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

В 2:22-36 Пётр свидетельствует о Человеке Иисусе в Его работе, смерти, воскресении и вознесении. В стихе 36 Пётр провозглашает: «Итак, пусть твёрдо знает весь дом Израиля, что Бог сделал Его и Господом, и Христом, — этого Иисуса, которого вы распяли». Иисус был сделан Господом, чтобы владеть всеми, и Он был сделан Христом, чтобы выполнить Божье поручение. Как Бог, Господь Иисус уже был Господом, и в Его божественности Ему не нужно было, чтобы Он был сделан Господом. Тем не менее в Его вознесении Бог сделал Его как человека Господом всех. Бог сделал Иисуса Господом всех, чтобы Он владел всем, включая нас.

Господь Иисус был также Христом ещё от вечности. Кроме того, Он родился Христом (Лк. 2:11). Однако в Своём вознесении Он был официально сделан Христом Божьим. Это означает, что в Его вознесении Бог официально ввёл Его в должность Христа. Ранее Бог уже назначил Его, но в Его вознесении Он всё равно ввёл Его в Его должность как Христа для выполнения Божьего поручения. Пусть все мы глубоко осознаем тот факт, что в 2:36 слово «Господь» указывает на владение, а слово «Христос» указывает на поручение.

В повествовании, записанном в 2:14-47, делается акцент на говорении Петра о Христе. Пётр говорил о Христе, и он даже изрекал Христа. Это первый случай, когда верующие говорили о Христе. В своём говорении Пётр представляет нам Человека Иисуса и свидетельствует нам о Нём. В частности, Пётр говорит о Господе Иисусе в Его работе, смерти, воскресении и вознесении.

В своём говорении о Христе в Деян. 2—5 Пётр не называет Его Сыном Божьим. Пётр делает здесь акцент не на том, что Иисус — это Сын Божий. Напротив, в этих главах Пётр подчёркивает, что Господь Иисус — это человек. Он делает этот акцент потому, что иудеи распяли Христа как человека, рассматривая Его просто как презренного человека, назарянина, представителя низкого сословия. Поэтому Пётр сказал, что Тот, кого иудеи считали низким назарянином, был одобрен Богом во всём, что Он сделал.

Как мы увидим, говорение Петра о Христе породило воспроизведение Христа. В день Пятидесятницы это воспроизведение включало в себя три тысячи душ, которые были спасены. Такое воспроизведение стало результатом, итогом, говорения Петра о Христе. Отсюда мы видим, что говорение о Христе, несомненно, приводит к воспроизведению Христа в тех, кто верит в Него. Кроме того, верующие как воспроизведение Христа становятся церковью. Таким образом, во второй главе мы видим, что говорение о Христе произвело в Иерусалиме церковь. В этой главе мы видим как воспроизведение Христа, так и церковную жизнь.

НАСТАВЛЕНИЕ И УВЕЩЕВАНИЕ, ОБРАЩЁННЫЕ К ТЕМ, КОГО ЗАТРОНУЛ ДУХ

О покаянии

После того как Пётр сказал о Господе Иисусе в Его работе, смерти, воскресении и вознесении, он стал наставлять и увещевать тех, кого затронул Дух, чтобы они покаялись, крестились и спаслись (ст. 37-41). В Деян. 2:37-38 говорится: «И, услышав это, они были поражены в самое сердце и сказали Петру и остальным апостолам: Что нам делать, братья? — И Пётр говорит им: Покайтесь и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и получите дар Святого Духа». Здесь Пётр сначала велел людям покаяться. Покаяться — значит изменить свой образ мыслей с вытекающим отсюда сожалением, совершить поворот в том, что касается целей. Греческое слово, переводимое как «покаяться», буквально означает «передумать», то есть изменить образ мыслей. Покаяться — значит изменить свой образ мыслей, испытав сожаление в отношении прошлого и совершив поворот в отношении будущего. С отрицательной стороны, покаяться перед Богом — значит не только покаяться в грехах и неправильных поступках, но также покаяться в мире и его растлении, захватывающих и растлевающих людей, которых Бог сотворил для Себя, и покаяться в своей богоотступнической жизни в прошлом. С положительной стороны, покаяться — значит повернуться к Богу во всех отношениях и во всём для исполнения Его замысла при сотворении человека. Таким образом, покаяние — это покаяние к Богу (20:21).