ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ДЕВЯТОЕ

ТРАПЕЗА ГОСПОДНЯ
(1)

Тексты Писания: 1 Кор. 10:14-22

В 10:14-22 Павел говорит о сохранении трапезы Господней от идолослужения. В стихах с 14 по 18 он говорит об общении крови и тела Господа, а в стихах с 19 по 22 — об отделении трапезы Господней от трапезы бесовской.

УБЕГАТЬ ОТ ИДОЛОСЛУЖЕНИЯ

В стихе 14 Павел говорит: «Поэтому, возлюбленные мои, убегайте от идолослужения». Слово «поэтому» в начале этого стиха указывает на то, что следующий раздел, до стиха 30, является заключением к предыдущему разделу, начавшемуся в 8:1, в котором говорится об употреблении в пищу принесённого в жертву идолам. Под идолослужением здесь понимается идолослужение, связанное с употреблением в пищу принесённого в жертву идолам.

В своём понимании святого Слова Павел способен видеть то, что лежит за пределами физических вещей и за пределами букв, написанных чёрным по белому, и увидеть Христа. Например, в 10:4 он говорит о физической скале как о Христе. Это показывает, что в этой скале он видит Христа. В соответствии с этим же принципом, под словом «идолослужение» Павел понимает не просто служение резным изображениям, а нечто намного более широкое и ёмкое. Как мы увидим, идолослужение в данном случае подразумевает очень многое.

В стихе 15 Павел продолжает: «Говорю как благоразумным; суди́те сами о том, что я говорю». Павел ожидал, что читатели не остановятся на буквах, написанных чёрным по белому, а будут вникать в то, что он говорит, а затем исследовать, распознавать и судить это. Он хотел, чтобы они внимательно изучали и судили то, что он говорит.

ОБЩЕНИЕ КРОВИ И ТЕЛА

В стихе 16 Павел неожиданно говорит о чаше благословения: «Чаша благословения, которую мы благословляем, не есть ли общение крови Христовой? Хлеб, который мы преломляем, не есть ли общение тела Христова?» На первый взгляд между стихами 15 и 16 нет должной смысловой последовательности. Не делая никакого перехода, Павел начинает говорить о чаше благословения, показывая, что это общение крови Христовой. Он также говорит о хлебе, показывая, что это общение тела Христова. Мы не должны воспринимать этот стих как нечто само собой разумеющееся, самоуверенно полагая, что мы понимаем его, хотя на самом деле если мы что-то и понимаем, то понимаем очень немногое. Нам нужно исследовать значение выражений «общение крови Христовой» и «общение тела Христова».

Греческое слово, переведённое как «общение», также означает «совместное участие» (в крови... в теле). Слово «общение» обозначает здесь общность верующих в совместном участии в крови и теле Христа. Это делает нас, участников в крови и теле Господа, едиными не только друг с другом, но и с Господом. Мы, участники, отождествляем себя с Господом в общении Его крови и тела. Этим примером апостол хотел показать, что еда и питьё делают тех, кто ест и пьёт, едиными с тем, что они едят и пьют. Коринфяне должны были осознавать, что если они едят идольские жертвы, злоупотребляя ими, то это, по сути, делает их едиными с бесами, которые стоят за этими жертвами.

ОДИН ХЛЕБ, ОДНО ТЕЛО

В стихе 17 Павел говорит решительное слово об одном хлебе и одном Теле: «Так как один хлеб, то мы, многие, — одно Тело; ибо все причащаемся одного хлеба». Мы все — один хлеб, одно Тело, потому что мы все причащаемся одного хлеба. Когда мы совместно причащаемся одного хлеба, это делает нас всех едиными. Отсюда видно, что, когда мы причащаемся Христа, это делает нас всех Его единым Телом. Тот Христос, которого мы все причащаемся, составляет из нас Своё единое Тело.

Когда мы причащаемся одного хлеба, то есть едим (ст. 28-30) один хлеб, это отождествляет нас с ним. Отсюда видно, что, причащаясь Христа, наслаждаясь Христом, мы отождествляем себя с Ним и становимся едины с Ним.