ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

СЛУЖИТЕЛИ НОВОГО ЗАВЕТА
(8)

Тексты Писания: 2 Кор. 6:1-13

КЕМ МЫ ЯВЛЯЕМСЯ И ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ

В 2:12—3:11 Павел рассматривает служение нового завета, а в 3:12—7:16 — служителей нового завета. Раздел этого Послания, посвящённый служителям нового завета, намного длиннее раздела, посвящённого служению нового завета. Причина этого в том, что Бог придаёт гораздо большее значение служителям, чем служению. Другими словами, Бог придаёт большее значение тому, кем мы являемся, чем тому, что мы делаем. Это означает, что для Него намного важнее то, кем мы являемся, чем то, что мы делаем.

Сегодня и в христианском, и в светском мире больше внимания уделяется тому, что люди делают, чем тому, кем они являются. Христиане главным образом обращают внимание на работу или служение, но при этом пренебрегают существом человека, который выполняет эту работу. Они в гораздо большей степени обращают внимание на работу и служение, чем на работника и служителя. Но согласно Библии, Бог в большей степени обращает внимание на то, кем мы являемся, чем на то, что мы делаем или можем сделать. Для Него важно, каким человеком мы являемся и какой жизнью мы живём. Поэтому во Втором послании к коринфянам Павел сначала представляет новозаветное служение. А после этого он показывает, что это превосходное, замечательное служение нуждается в превосходных служителях с превосходной жизнью.

Нам необходимо глубоко осознать тот факт, что Бог придаёт гораздо большее значение тому, кем мы являемся, чем тому, что мы делаем. То, что мы делаем, должно измеряться тем, кем мы являемся. Кроме того, наше существо должно соответствовать нашей работе, то есть то, кем мы являемся, должно соответствовать тому, что мы делаем. Наше существо должно соответствовать нашим делам. Таким образом, наше существо и наши дела взаимосвязаны. Если мы будем придавать значение только тому, что мы делаем, и не будем придавать значение тому, чтобы быть подходящим человеком, тогда то, что мы делаем, будет не очень весомым. Наши дела будут весомыми лишь тогда, когда этим делам будет соответствовать то, кем мы являемся в нашем существе.

РАБОТАТЬ ПРИ ПОМОЩИ ВСЕПРИГОДНОЙ ЖИЗНИ

В 6:1 Павел говорит: «И, работая вместе с Ним, мы также умоляем вас принять не тщетно благодать Божью». Союз «и» указывает здесь на связь с вышесказанным. В последней части 5-й главы (ст. 16-21) апостол сказал нам, что им, служителям нового завета, было поручено служение примирения для Господнего нового творения. Начиная с этого стиха и до конца 7-й главы он продолжает эту тему, рассказывая о том, как они работают. Они работают вместе с Богом при помощи жизни (а не при помощи какого-либо дара), которая является вседостаточной и всезрелой, пригодной для любых обстоятельств, способной терпеть любое отношение, принимать любую обстановку, работать в любых условиях и использовать любую возможность, — работают, чтобы осуществлять своё служение.

Читая это, кто-то, возможно, скажет: «Это хорошее слово для соработников и служителей, но ко мне оно не относится. Я не служитель — я обычный верующий». Но в Господнем восстановлении нет «обычных верующих». Каждый является служителем, соработником, и даже имеет потенциал и способность стать апостолом. В других местах мы отмечали, что апостолы являются примерами и образцами того, какими должны быть все верующие. В 3-й главе Послания к эфесянам Павел говорит, что он менее чем наименьший из всех святых. Более того, имя «Павел» означает «маленький». Если Павел, считавший себя менее чем наименьшим из всех святых, мог быть служителем и апостолом, то что можно сказать о вас? Все мы обладаем способностью быть служителями нового завета. Что касается этого вопроса, здесь мы должны делать акцент не на том, что мы делаем, а на том, кем мы являемся. Наша способность — это в первую очередь не способность что-то делать, а способность кем-то быть.

Я бы сказал, что в 6:1—7:16 мы видим, что апостолы работают вместе с Богом при помощи всепригодной жизни. В этом разделе Второго послания к коринфянам нет указаний на то, что они работают вместе с Богом при помощи вседостаточной силы или всечудесного дара. Однако сегодняшние христиане главным образом уделяют внимание силе и дарам. Некоторые спрашивают: «У вас есть сила? Разве вы не знаете, что доктор такой-то — сильный проповедник? Какие у вас есть дары? О, доктор такой-то — очень одарённый человек». Но среди сегодняшних христиан очень мало говорят о жизни и о житии. Те, у кого нет подлинной силы, иногда делают вид, будто они обладают силой. Например, они самонадеянно молятся: «Могущественным именем Иисуса я связываю всех бесов!» Но очень интересно, что во Втором послании к коринфянам Павел так не говорит. Фактически он очень мало говорит о дарах или о силе. В контексте Второго послания к коринфянам слово «дар» не обозначает чудодейственные дары, а слово «сила» не имеет того оттенка значения, который обычно придают этому слову сегодняшние христиане. Если вы внимательно прочитаете всё Второе послание к коринфянам, вы увидите, что Павел сосредоточен на жизни. Поэтому в 6:1—7:16 мы видим, что он работал вместе с Богом при помощи всепригодной жизни.

Чтобы быть новозаветным служителем, нужны не дары и не сила, а жизнь, пригодная для любых обстоятельств. Конечно, в 6:1-13 не используется слово «всепригодная». Но если вы будете размышлять о том, что содержится в этих стихах, вы увидите, что они описывают жизнь, которая, безусловно, является всепригодной. Как мы увидим в одном из последующих сообщений, Павел упоминает здесь восемнадцать необходимых качеств, три группы вещей и семь видов людей. Следовательно, во всех этих аспектах Павел имел право быть служителем нового завета.

В 6:1-13 Павел не называет среди этих необходимых качеств такие вещи, как философия и психология. Если мы хотим быть надлежащими служителями нового завета, мы должны иметь восемнадцать необходимых качеств, упомянутых Павлом, и три группы вещей, а также нам нужно быть семью видами людей. Только так мы можем получить право быть соработником Бога для Его новозаветного служения.

В 6:1 Павел не говорит, что апостолы работают вместе друг с другом. Нет, он говорит, что они работали вместе с Богом. Апостолы не просто получили своё служение как поручение от Бога — они также работали вместе с Ним. Они были Божьими соработниками (1 Кор. 3:9). Павел и его соработники работали вместе с Богом.