Коллектор библейской книги

ХРИСТОС, ЕДИНСТВЕННЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ

Среди созидающих членов в Теле Христовом не должно быть никаких рангов. В Мф. 23:10 Господь Иисус сказал: «И наставниками [или: «руководителями»] не называйтесь, потому что один у вас Наставник [или: «Руководитель»] — Христос». Все мы братья в Господе, и среди нас не должно быть руководителя. Господь ясно говорит, что никто из нас не должен называться руководителем, так как Он Сам является нашим единственным Руководителем.

ПОМОЩЬ И УПРАВЛЕНИЕ

Очень примечательно, что в 1 Кор. 12:28 Павел ставит «помощь» перед «управлением». Слово «помощь» указывает на служение диаконов, а слово «управление» обозначает функцию старейшин. В этом стихе Павел намеренно помещает служение диаконов перед функцией старейшин. Возможно, он сделал это для того, чтобы отчётливо показать коринфянам тот факт, что в церкви не должно быть мысли о рангах. Мы не должны считать управление старейшин чем-то более высоким по сравнению со служением диаконов.

ДОМОПРАВИТЕЛИ БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ

Мы уже увидели, что в 3-й главе Послания к эфесянам Павел сказал, что ему было дано домоправление благодати Божьей. Он упомянул это, намереваясь помочь святым осознать, что все они должны быть домоправителями Божьей благодати. Та же самая мысль содержится в 1 Пет. 4:10: «Каждый, как получил дар, раздавайте его в служении между собой как хорошие домоправители разнообразной благодати Божьей». Таким образом, все святые, а не только апостолы должны быть домоправителями. Старейшины не должны помещать себя в особую категорию — они должны считать себя домоправителями, так же как все святые являются домоправителями.

НЕ ГОСПОДСТВОВАТЬ НАД ЦЕРКОВЬЮ, А ПОДАВАТЬ ПРИМЕР

В 1 Пет. 5:3 Пётр призывал старейшин не господствовать над церковью, как если бы церковь была их личным владением. Церковь — это Тело Христово; она не является личной собственностью старейшин. Следовательно, старейшины не должны считать церковь своим владением. Однако в некоторых местах я знал старейшин, у которых был именно такой настрой. Они держали церковь у себя «в кармане», как свою собственность, и вели себя так, как будто они «начальники». Такой настрой является совершенно неправильным. Старейшины должны помнить, что они домоправители среди группы домоправителей.

Будучи домоправителями, старейшины должны подавать пример, которому святые могли бы следовать. В чтении Слова, в молитве, в принесении себя Господу, в росте в жизни, в практическом служении в церкви, а также во всём остальном они должны быть примерами. Старейшины — это не господа и не цари, а рабы, слуги. И кроме того, они домоправители благодати Божьей. Как такие домоправители, они должны быть эталонами для святых в пастырстве, в учительстве и в проповеди. Если всем нам это будет ясно, то среди нас не будет проблем в том, что касается руководства.

ВЗАИМНОЕ ПОДЧИНЕНИЕ

Некоторые спрашивали меня, должны ли они подчиняться старейшинам в своей церкви. Разумеется, святые должны подчиняться старейшинам. В 1 Пет. 5:5 Пётр говорит: «Подобно тому младшие — подчиняйтесь старшим». Однако в этом же стихе Пётр затем говорит: «И все подпояшьтесь смирением по отношению друг к другу». Отсюда видно, что не только младшие должны подчиняться старшим, но и старшие младшим. И старшим, и младшим нужно подпоясаться смирением. Тем, кто моложе, в какой-то степени трудно подчиняться старшим, но ещё труднее тем, кто старше, подчиняться младшим. Тем не менее в церковной жизни должно быть такое взаимное подчинение.

ВОПРОС О ВЛАСТИ

Другие спрашивали меня, есть ли у старейшин власть. Этот вопрос возникает из-за природного представления о рангах. Если бы мы не находились под влиянием природного представления, мы бы не стали задавать такой вопрос. Повторю: в церкви нет такого понятия, как ранги. Все мы домоправители благодати Божьей, и мы подчиняемся друг другу. Если Господь поместил вас в старейшинство, вы не должны гордиться. Не считайте, что вы выше других, и не господствуйте над церковью, как будто церковь — это ваша собственность. Напротив, будучи ведущим святым, подавайте пример, которому святые смогут следовать. Когда святые увидят такие примеры, которые им показывают ведущие люди, они, возможно, скажут: «Господь, спасибо за такие хорошие примеры. Мы хотим следовать за ними в молитве, в чтении Слова, в проповеди и учительстве и в пастырстве святых». Если мы будем подавать пример и следовать примеру, то благодаря этому все мы в конечном итоге будем служить вместе как домоправители разнообразной благодати Божьей. Это и есть надлежащая церковная жизнь, в которой нет ни организации, ни рангов, ни иерархии, ни духовенства и мирян.

Чтобы церковь могла надлежащим образом идти вперёд, нужно, чтобы некоторые братья занимались делами управления. Но это не делает их высокопоставленными чиновниками, для которых все остальные святые являются подчинёнными. Это природное представление необходимо отбросить. В царстве Божьем для него нет места. В церковной жизни, которая является сегодня царством Божьим на практике, у нас один Царь — Господь Иисус Христос, а все мы — Его подданные.