ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВТОРОЕ

ВСЕ ЯВЛЯЮТСЯ СОЗИДАЮЩИМИ ЧЛЕНАМИ БЕЗ РАНГОВ

На протяжении столетий христиане придерживались природного представления, согласно которому церковь — это всего лишь общественная организация. На самом деле церковь — это не организация. Как говорит Павел в своих Посланиях, церковь — это Тело Христово. Наше физическое тело, которое служит изображением мистического Тела Христова, — это не организация, а организм. Поскольку оно является организмом, оно целиком и полностью зависит от жизни. Когда жизнь уходит, тело становится трупом, который вполне можно считать организацией.

ПОРЯДОК, ОСНОВАННЫЙ НЕ НА РАНГЕ, А НА ФУНКЦИИ

Представление, согласно которому церковь — это общественная организация, нанесло очень много вреда. В общественных организациях необходимо, чтобы некоторые члены находились на самом верху, то есть имели наивысший ранг. В религии это может выражаться в виде иерархии. Но в нашем физическом теле нет иерархии. Несомненно, одни члены стоят выше других, но это связано не с рангом, а с функциональным порядком. Например, нос в целях функционирования располагается выше рта. Было бы абсурдом утверждать, что нос выше рангом, чем рот. Подобно тому, наши пальцы находятся ниже рук и ниже плеч. Но это не означает, что пальцы ниже рангом. Это целиком и полностью вопрос порядка в соответствии с функцией. Как бы пальцы могли функционировать, если бы они присоединялись к плечам? Таким образом, в физическом теле, которое является изображением живого организма Тела Христова, нет ни рангов, ни иерархического порядка, а есть только порядок в соответствии с функцией.

В прошлом я встречал женщин, которые не соглашались со словами Павла в 5-й главе Послания к эфесянам о том, что жёны должны подчиняться мужьям. Точно так же они не могли принять сказанное Павлом в 11-й главе Первого послания к коринфянам о том, что мужчина — глава женщины. Под влиянием современной идеи женской эмансипации они спрашивали, почему женщина должна подчиняться мужчине. Я отвечал им, указывая на расположение членов в нашем физическом теле. Я старался показать им, что это расположение связано не с рангом, а с функцией. Например, нос находится в нужном месте для своей конкретной функции. То же самое можно сказать обо всех членах тела. Однако тот факт, что нос находится выше рта с точки зрения функционального порядка, не означает, что нос выше рангом, чем рот. Рассуждать о рангах применительно к Телу Христову — значит находиться под влиянием падшего человеческого представления. Многие беды и проблемы были вызваны именно этим представлением.

Размышляя об апостолах, пророках и старейшинах, о которых идёт речь в Новом Завете, нам нужно отбросить природное представление. Если мы будем придерживаться нашего природного представления, мы будем автоматически думать, что апостолы, пророки и старейшины имеют более высокий ранг. Представление о рангах — это целиком и полностью природное представление, чуждое Писаниям. Апостолы, пророки и старейшины выполняют определённые функции, но выполнение этих функций не ставит их на более высокий уровень по сравнению с остальными святыми. В Теле много членов, и у этих членов различные функции. Хотя среди них есть различие в функциях, различия в рангах нет. В организме нет ощущения ранга. Если бы наши плечи могли говорить, они бы сказали, что они никогда не думали о том, что у них есть какой-либо ранг в теле. Они бы сказали, что они никогда не считали себя выше остальных членов.

Среди старейшин бывали такие, которые очень гордились своим положением и ожидали, что святые будут ставить их на первое место. Другие братья проявляли честолюбивое желание стать старейшинами. В церковной жизни нет места такому честолюбию. Если мы знаем Библию, мы поймём, что старейшина — это раб. Мысль о рангах необходимо искоренить. Апостолы и старейшины — это не высокопоставленные чиновники, а наоборот, люди, которые служат, преподнося Христа церквям и святым.