Коллектор библейской книги

Б. Полного знания Сына Божьего

Полное знание Сына Божьего — это постижение откровения о Сыне Божьем для нашего переживания. Выражение «Сын Божий» указывает на личность Господа как жизнь для нас, а слово «Христос» — на Его поручение преподносить нам жизнь, чтобы у нас, членов Его Тела, были дары для функционирования. Чем больше мы будем расти в жизни, тем больше мы будем держаться за веру и за постижение Христа и тем больше мы будем отказываться от всех второстепенных доктринальных представлений, приводящих к разделениям. Тогда мы придём к практическому единству, то есть достигнем практического единства; это значит, что мы придём к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа.

Многие христиане не знают разницы между единством Духа и единством веры и полного знания Сына Божьего. Первое — это единство действительности, а второе — единство практичности. Поскольку Дух является действительностью нашего единства, единство Духа — это единство действительности. Единство — это не что иное, как Сам Дух. Если бы не было Духа, то не было бы единства. Хотя у нас есть единство в действительности, нам ещё нужно единство практичности. Это значит, что единство действительности необходимо практиковать, то есть оно должно стать единством на практике. Поэтому в стихе 13 Павел говорит о единстве практичности.

Между единством действительности и единством практичности существует определённое расстояние. Поэтому к единству практичности необходимо «прийти». Единство Духа — это начало, а единство веры и полного знания Сына Божьего — конечная точка пути. Отсюда видно, что мы должны совершить путешествие от единства Духа к единству веры и полного знания Сына Божьего. Другими словами, мы должны продвигаться от единства действительности, пока мы не придём к единству практичности.

У нас как верующих уже есть единство действительности. Но нам нужно сохранять его. Для того чтобы сохранять единство действительности, лучше всего идти вперёд, продвигаться, в направлении единства практичности.

Мы уже отмечали, что под верой в стихе 13 понимается не вера как наше действие, а то, во что мы верим. Каждый верующий в Христа принимает эту веру. Когда мы только что уверовали в Господа Иисуса, мы были очень простыми. У нас не было ничего, кроме веры. Но впоследствии мы стали очень сложными, усвоив различные доктрины, учения и представления, которые в подавляющем большинстве своём производят разделения.

Допустим, что несколько молодых людей были одновременно спасены благодаря проповеди одного благовестника. В день, когда они были спасены, все они приняли веру. Однако впоследствии они усваивают различные доктринальные представления. Эти представления приводят к тому, что они разделяются между собой. Для того чтобы этим верующим прийти к единству веры, их необходимо усовершенствовать посредством работы апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей. Эта работа совершенствования приведёт к тому, что они станут заботиться о единстве Духа и отложат в сторону доктрины, производящие разделения. Когда они придут к единству веры, их уже не будут интересовать различные доктрины, производящие разделения; их будет интересовать только единая вера, касающаяся Христа и Его искупительной работы. Благодаря работе совершенствования они также придут в своих переживаниях к полному знанию Сына Божьего. Они не будут уделять внимание доктринам или практикам, производящим разделения; их будет интересовать только Христос как Сын Божий. Их будет интересовать полное знание Сына Божьего как жизни в переживании. Они будут испытывать всё большее желание переживать Христа в своей повседневной жизни. Придя к единству веры и полного знания Сына Божьего, эти верующие будут иметь не только единство действительности, но и единство практичности. Теперь они способны собираться вместе без разделений и наслаждаться единством на практике.

Единство в Господнем восстановлении — это именно такое практическое единство. Наше единство — это единство нашей единой веры и полного знания Сына Божьего в нашем повседневном переживании Его как нашей жизни. Я считаю, что большинство из нас в Господнем восстановлении уже пришли к единству практичности. Таким образом, мы едины и в действительности, и в практичности.

Сегодня многие христиане, любящие Господа, включая немалое число пасторов и служителей, ещё не увидели единство практичности. Но у них есть единство действительности, то есть единство Духа. Многие из этих христиан говорят, что если мы подлинные верующие в Христа и в нас обитает Дух, то все мы можем быть едины. В некотором смысле это правильно. Но это единство ещё не является единством практичности. Оно действительно, но не практично. Поэтому таким христианам необходимо пройти расстояние между единством действительности и единством практичности. Я воздаю хвалу Господу за то, что очень многие из нас уже прошли от начала, то есть от единства Духа, до конечной точки пути, то есть до единства веры и полного знания Сына Божьего. Мы совершили путешествие от единства действительности до единства практичности.