ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ПЯТОЕ

РОСТ ЧЛЕНОВ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ТЕЛА

В этом сообщении мы переходим к стихам 15 и 16 из 4-й главы. В стихе 15 говорится: «А, держась истины в любви, во всём вырастали в Того, кто есть Глава, Христос». То, что Павел начинает этот стих со слова «а», показывает, что истина в стихе 15 противопоставляется человеческому мошенничеству, хитрости и системе заблуждения в стихе 14. То, что мы держимся истины в любви, противопоставляется мошенничеству и заблуждению в стихе 14. Если ветры учения в человеческом мошенничестве уносят нас к системе заблуждения, значит мы не держимся истины.

I. ДЕРЖАТЬСЯ ИСТИНЫ В ЛЮБВИ

Среди переводчиков существуют некоторые разногласия относительно перевода греческого слова, которое соответствует словам «держась истины». Некоторые предпочитают перевод «говоря истину». Те, кто выступает за такой перевод, рассматривают истину в стихе 15 как то, что противоположно лжи. Поэтому, с их точки зрения, то, что кто-то говорит истину, противопоставляется тому, что кто-то говорит ложь. Я не говорю, что такое понимание неправильно. Однако если мы рассмотрим этот стих в его контексте, мы увидим, что в его духовном значении заложено нечто гораздо большее, чем просто то, что кто-то говорит истину вместо лжи.

А. Истина

Под истиной здесь понимается то, что истинно. Судя по контексту, здесь имеется в виду Христос и Его Тело: и то и другое истинно. Мы должны держаться в любви этих двух истинных вещей, чтобы вырастать в Христа.

Держаться истины в любви — значит касаться истины в любви. Слово «истина» в стихе 15 обозначает то, что действительно. Во вселенной действительное, истинное, — это Христос и церковь. По сути, мы касаемся истины лишь тогда, когда говорим о Христе и церкви. Это значит, что мы можем воздерживаться от того, чтобы говорить ложь, но при этом не говорить истину. Например, некоторые сообщения в газетах — не ложь, однако эти сообщения не являются истиной, действительностью. Напротив, они представляют собой суету. Всё, кроме Христа с церковью, является чем-то суетным и фальшивым. Если я человек без Христа, само моё существо — это суета. Человек может быть чрезвычайно богатым и владеть обилием материальных благ, но если у него нет Христа, то всё это богатство и все эти материальные вещи — не что иное, как суета. В Книге Экклезиаста говорится, что всё — суета (1:2). Помимо Христа с церковью ничто не истинно, ничто не действительно. Для тех, кто любит Господа Иисуса и кто стоит за сегодняшнюю церковную жизнь, единственной действительностью во вселенной является Христос с церковью. День за днём мы можем говорить о многих вещах. Но если мы не говорим о Христе и церкви, мы касаемся суеты, а не истины.

Нас не должно носить ветрами учения; вместо этого мы должны касаться истины и принимать её. Предположим, что кто-то приходит к вам и настойчиво преподносит какую-либо доктрину, например, доктрину об омовении ног. Хотя это его учение может быть истинным, даже это истинное учение может отвлечь вас от Христа и от надлежащей церковной жизни. Таким образом, даже такая вещь, как омовение ног, может стать чем-то фальшивым, суетным. Я знаю одного брата, который был отвлечён и впоследствии стал несогласным с остальными именно из-за этого. Это показывает, что мы можем говорить о доктринах, имеющих основание в Писании, но при этом не касаться истины.

Вся 4-я глава Послания к эфесянам — это глава об истине. Первым элементом истины в этой главе является единство в двух аспектах: единство Духа и единство веры и полного знания Сына Божьего. Если вы действительно хотите касаться истины и говорить истину, вы должны заботиться о единстве Духа и единстве веры и полного знания Сына Божьего. Кроме того, вы должны заботиться о Христе, который является центром Божьего новозаветного домостроительства. Сегодня Божье домостроительство — это не что иное, как Христос с Его Телом. Однако многих христиан не интересуют ни Глава, ни Тело. Вместо этого они заняты второстепенными учениями. Пренебрегать Христом как Главой и церковью как Телом и говорить о второстепенных вещах — значит не касаться истины. Это значит говорить не истину, а суету.

Держаться истины в любви — значит касаться Христа с церковью, принимать Христа с церковью и говорить о Христе с церковью. Другие могут учить иному, делая акцент на доктринах или мнениях, отвлекающих людей от Христа и церкви. Но мы не должны говорить так. Напротив, мы должны говорить то, что приводит нас в соприкосновение с Христом и созидает нас как Тело Христово. Говорить так — значит касаться истины.

Согласно стиху 14, младенцев бросает волнами и носит ветрами учения. Эти волны и ветры, несомненно, обозначают различные учения и практики. Эти учения могут иметь основание в Писании, они могут быть фундаментальными, но они не преподносят людям Христа. Их воздействие состоит в том, что они отвлекают людей от Христа и церкви. Других может бросать и носить такими учениями, но мы должны держаться истины в любви, то есть мы должны держаться Христа и церкви. Именно это мы говорим, и именно это является нашим общением. Это должно быть даже средоточием нашей молитвы.