Коллектор библейской книги

МЫСЛЬ ОБ ИЕРАРХИИ

Здесь мне нужно сказать откровенное и честное слово о том состоянии деградации, в котором находится сегодняшнее христианство. Христианство деградировало в основном под влиянием природных представлений. Согласно природным представлениям, в любой группе и в любом обществе среди людей должны быть ранги: кто-то выше рангом, а кто-то ниже. Игнатий, один из великих отцов церкви, хороший учитель и набожный человек, совершил ошибку, сказав, что епископы выше старейшин. Он говорил, что старейшины обладают властью на местном уровне, а епископы — на региональном. Из-за такого представления было посеяно семя иерархии. По мере развития иерархии появились не только епископы, но и архиепископы, кардиналы и папа, занимавший наивысшее положение. После Реформации эта иерархия не была упразднена. Напротив, она продолжала существовать в различных формах в протестантских деноминациях и существует до сих пор.

Мысль об иерархии, или пирамидальной организации среди верующих, соответствует природным представлениям. Но если мы получим свет из ясного откровения в Новом Завете, мы увидим, что церковь — это не пирамида, а живой организм, Тело, для которого единственным Главой является Христос. В Мф. 23:8-10 Господь Иисус сказал: «Но вы не называйтесь „равви́“, ибо один у вас Учитель, а вы все — братья. И своим отцом никого не называйте на земле, ибо один у вас Отец — Тот, кто на небесах. И наставниками не называйтесь, потому что один у вас Наставник — Христос». Несмотря на это, согласно природному представлению считается, что двенадцать апостолов выше всех остальных святых. Однако если вы внимательно изучите Новый Завет, вы не увидите очень большой разницы между двенадцатью апостолами и всеми остальными учениками. Благодать в Новом Завете не даётся исключительно двенадцати апостолам — она даётся вообще всем ученикам. В 17-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус молился не за апостолов, а за учеников. Кроме того, в 20-й главе Евангелия от Иоанна Господь в день Своего воскресения явился ученикам. В день Пятидесятницы сто двадцать человек собрались вместе и молились. Дух, излитый в день Пятидесятницы, был излит на всех учеников, а не только на апостолов.

СРЕДИ ВЕРУЮЩИХ НЕТ РАНГОВ

В новозаветном домостроительстве нет мысли об иерархии. Наоборот, Божье домостроительство в Новом Завете даёт всем верующим один и тот же ранг. Именно поэтому Господь Иисус сказал, что мы все братья и что только Христос является нашим Наставником, Проводником, Учителем и Руководителем. Божье домостроительство ставит всех верующих в Христа на один уровень, однако природное представление состоит в том, что в церкви, как и в любой социальной группе или организации, должен быть особый класс руководителей.

АПОСТОЛЬСКИЙ ВЕК

Под влиянием этого представления в истории церкви была совершена большая ошибка. Согласно традиционному взгляду на историю церкви, первое столетие считается апостольским веком. Такое представление ошибочно. Апостольский век включает в себя весь новозаветный век. Разве сегодняшний век не является частью апостольского века? Если нет, то какой это век: век духовенства или век иерархии? Если мы получим озарение благодаря откровению в Новом Завете, мы увидим, что весь новозаветный век — это апостольский век.

Некоторые говорили, что апостольский век закончился и что сегодня не может быть апостолов. Брат Вочман Ни в своём раннем служении ещё не полностью освободился от влияния этого представления. В книге «Жизнь собрания», выпущенной в 1934 году, брат Ни говорил, что официальных старейшин нет, а есть только «неофициальные» старейшины. Кроме того, он говорил, что сегодня нет апостолов, но существует группа людей, которые выполняют работу апостолов, например, работу благовествования и основания церквей. Брат Ни признавал, что те, кто сегодня выполняет работу апостолов, не имеют святости, силы и победы апостолов. Тем не менее, как отмечал брат Ни, Бог использует людей, которые работают для Него в каждой местности, подобно тому как Он использовал апостолов в первом столетии. В прошлом церкви основывали апостолы, а сегодня церкви в различных местностях основывают те, кто выполняет работу апостолов. Брат Ни подчёркивал, что эти люди не достойны сравнения с апостолами и даже не достойны того, чтобы называться апостолами, но при этом они выполняют часть работы апостолов. Именно этих людей Бог использует сегодня во время деградации церкви. Как видно из этой книги, выпущенной в 1934 году, брат Ни осознавал, что определённые люди выполняют работу апостолов, но он не осмеливался называть их апостолами. Он называл их «неофициальными» апостолами, которые назначали «неофициальных» старейшин в поместных собраниях.

Спустя три года, в 1937 году, брат Ни увидел в Новом Завете, что утверждать, будто апостольский век закончился и сегодня не может быть апостолов, — это заблуждение. Поэтому он выпустил книгу под названием «Нормальная христианская церковная жизнь», в которой он смело заявил, что сегодня по-прежнему есть апостолы. Около сорока лет тому назад, когда была выпущена эта книга, мы ещё лишь частично видели свет в отношении этого вопроса и других вопросов, связанных с этим. Теперь, в свете 3-й и 4-й глав Послания к эфесянам, мы видим, что все святые могут выполнять такую же работу, какую выполняли ранние апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя.