ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОКОВОЕ

ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ СТАНДАРТА

В предыдущем сообщении мы увидели стандарт верующего. В этом сообщении мы рассмотрим путь к достижению этого стандарта.

В Эф. 3:1 говорится: «Потому я, Павел, узник Христа Иисуса ради вас, язычников…» Этот стих не является полным предложением: в нём есть подлежащее, но нет сказуемого. Все стихи с 3:2 до 3:21 представляют собой отступление от основной темы, и Дж. Н. Дарби в своём переводе помещает их в скобки. Это означает, что в 4:1 продолжается мысль Павла, высказанная в 3:1. В то время как Павел писал это Послание, в 3:2 у него возникло бремя сказать слово отступления от основной темы. Затем в 4:1 он продолжил: «Итак, умоляю вас я, узник в Господе, ходить достойно призвания, которым вы были призваны». Здесь Павел завершил мысль, которую он начал выражать в 3:1. Поэтому, сложив вместе сказанное в 3:1 и в 4:1, мы получаем завершённую мысль.

Длинное отступление от основной темы между 3:1 и 4:1 — это чрезвычайно важный раздел Послания к эфесянам. В этом разделе Павел дал понять, что он очень хочет, чтобы все верующие были такими же, как он. Если мы хотим ходить достойно Божьего призвания, мы должны принять Павла как свой стандарт. Для этого Павел представил себя в качестве примера. В 3-й главе Павел говорил не на основании того, что он апостол, призванный Богом, а на основании того, что он узник Господа. Как такой узник, он был эталоном человека, который ходил достойно Божьего призвания. В 3-й главе Послания к эфесянам Павел представил не только стандарт, но и путь к достижению этого стандарта. Давайте рассмотрим различные аспекты этого пути в некоторых подробностях.

ВСЕОБЩЕЕ ДОМОПРАВЛЕНИЕ

Прежде всего, все мы должны быть домоправителями, как Павел (3:2). Домоправление не является уделом лишь ведущих апостолов — оно всеобщее, то есть оно предназначено для всех учеников Господа. Например, притча о домоправителе в 16-й главе Евангелия от Луки была сказана ученикам. Это показывает, что каждый верующий, включая всех нас, должен быть домоправителем. Я полагаю, что, когда Павел говорил о домоправлении в 3:2, он осознавал внутри себя, что домоправление предназначено для всех верующих.

В 3-й главе Послания к эфесянам Павел развивает мысль, представленную Господом Иисусом в четырёх Евангелиях. В Евангелиях раскрывается, что все верующие являются одновременно домоправителями и рабами (Мф. 25:14-30). Согласно Евангелиям, раб не отличается от слуги, то есть домоправителя. Мысль, выраженная в 3-й главе Послания к эфесянам, состоит в том, что не только апостолы являются домоправителями и слугами, а все верующие являются домоправителями и слугами.

Из-за влияния религиозного прошлого и окружения не многие христиане считают себя домоправителями. Осознаёте ли вы, что вы не просто верующий, то есть человек, полагающийся на то, что Господь даёт спасение? Более того, увидели ли вы, что вы не только ученик, то есть тот, кто получил определённое воспитание и обучение? Увидели ли вы, что вы домоправитель, то есть тот, кто служит другим людям, преподнося им богатство Христово? Всем нам необходимо считать себя домоправителями. Если у нас будет такое представление, вся наша христианская жизнь изменится. Все мы домоправители; нас даже можно назвать официантами, то есть теми, кто вкладывает в других людей Христово богатство в качестве питательной пищи. «Кухней», в которой готовится вся эта пища, является церковь. Если вам нечего преподнести другим, вы можете прийти на эту «кухню» и получить снабжение.