ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

КАК ХРИСТОС ПРОСЛАВЛЯЕТ ЦЕРКОВЬ

Мы увидели, что в 5:25-27 представлен Христос на трёх этапах. На первом этапе, этапе плоти, Христос отдал Себя за церковь. На втором этапе Он как животворящий Дух освящает, очищает, питает и лелеет церковь. И затем на третьем этапе Он представит Себе славную церковь в качестве Своей невесты.

КАК ХРИСТОС ПРЕДСТАВЛЯЕТ СЕБЕ ЦЕРКОВЬ

Нам нужно рассмотреть то, каким образом Христос представит Себе церковь в качестве славной церкви. В молодости я думал, что Христос находится только на небесах, а церковь на земле. Моё представление заключалось в том, что при Своём возвращении с небес на землю Он внезапно вознесёт церковь и представит её Себе. Согласно такому представлению, Христос находится далеко на небесах, а мы на земле готовимся к тому, чтобы быть представленными Ему. Однако впоследствии я понял, что это — природное представление, которое делает Христа слишком объективным.

Божье домостроительство в корне отличается от природного представления и от религии. В Своём домостроительстве Бог внедряет в нас Христа. В конечном итоге Христос представит Себе славную церковь не посредством того, что Он придёт лишь в объективном смысле, а посредством того, что Он распространится внутри нас, а затем выйдет из нас.

В 8-й главе Послания к римлянам показано, что Бог не только призвал нас и оправдал нас, но что Он также прославит нас. Много лет назад меня учили, что однажды Господь внезапно сойдёт с небес и унесёт нас в славу. Но такое представление о прославлении не соответствует Божьему домостроительству. Христос прославит нас не посредством того, что Он сойдёт на нас с небес, а посредством того, что Он выйдет из нас. Надежда славы — это не Христос, который на небесах, а Христос, который в нас (Кол. 1:27). Если мы не будем принимать Христа как свою жизнь и личность, у нас не будет возможности наслаждаться той славой, которая находится внутри нас. Нам нужно сказать: «Господь Иисус, я принимаю Тебя как мою жизнь и мою личность. Господь, я приношу Тебе моё сердце. Возьми моё сердце, Господь. Овладей им, займи его и устрой Себе дом в нём». Если вы сделаете это на практике, вы естественным образом узнаете ту славу, которая находится внутри вас.

СИЯНИЕ ВНУТРЕННЕЙ СЛАВЫ

Многих из нас учили, что свет Божий сияет на нас извне. Однако наше переживание сияния Господа отличается от этого. Согласно нашему переживанию, свет сияет не извне, а из нас. Когда вы примете Христа как свою жизнь и личность, не ожидайте, что откроются небеса и на вас воссияет великий свет извне. Если ваше переживание будет таким же, как у очень многих других, сияние Господа будет внутренним; это будет сияние изнутри. Такое сияние является выражением внутренней славы. Наша надежда славы — это Христос в нас. Следовательно, когда Бог прославит нас, Ему не нужно будет посылать славу свыше; напротив, Он сделает так, что Христос воссияет из нас. Это показывает, что прославление — это субъективное переживание обитающего в нас Христа.

ПОГЛОЩЕНИЕ ХРИСТОМ КАК СЛАВОЙ

Вопреки религиозному представлению, наше прославление не будет внезапным событием. Напротив, оно будет происходить постепенно, по мере того как Христос будет распространяться внутри нас и пропитывать нас Собой. Христос прославляет нас, по мере того как Он понемногу «съедает нас». Все мы должны быть «съедены», «поглощены», Христом как славой внутри нас. У нас внутри находится Христос не только как наша жизнь и личность, но и как сама слава Божья.

В качестве иллюстрации прославления можно использовать превращение некрасивой гусеницы в красивую бабочку. Гусеница не преобразовывается в бабочку мгновенно посредством некой красоты, которая внезапно сходит на неё и облекает её. Нет, красота бабочки содержится внутри жизни гусеницы. По мере функционирования закона этой жизни внутри гусеницы гусеница постепенно преобразовывается в бабочку. По ходу этого процесса красота бабочки поглощает некрасивый вид гусеницы.

В соответствии с этим же принципом Христос находится в нас как наша надежда славы. Как обитающая внутри нас слава, Он использует любую возможность, чтобы распространиться внутри нас. Внутренняя слава пропитывает нас и даже поглощает нас. Однажды всё наше существо будет пропитано божественной славой. В тот день мы будем полностью приведены в славу.

Это в корне отличается от религиозного учения, которое говорит нам, что мы должны стараться хорошо вести себя до наступления того дня, в который, как мы надеемся, мы будем внезапно перенесены в сферу славы. Согласно религиозному представлению, мы должны делать всё возможное, чтобы угождать Господу. Если мы будем угодны Ему, то однажды Он внезапно спустится с неба и унесёт нас в славу. Какой контраст виден между этим представлением и Божьим домостроительством! Божье домостроительство заключается в том, чтобы раздавать в нас Христа. В нас, верующих, находится Христос как наша слава. Наша нужда не в том, чтобы хорошо вести себя или стараться угождать Богу, а в том, чтобы заботиться о Христе как надежде славы и позволять этой славе быть нашей жизнью и личностью.