ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к эфесянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00191-7 (том 1)
978-5-487-00192-4 (том 2)
978-5-487-00193-1 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 21

II. ИСКУПЛЕНИЕ В БОЖЬЕМ ВОЗЛЮБЛЕННОМ ИСПОЛНЯЕТ БОЖЬЕ ПРАВЕДНОЕ ТРЕБОВАНИЕ И УГОЖДАЕТ БОГУ

Хотя Бог находит в нас отраду и сделал нас теми, кто пользуется Его благодатью, нам всё равно нужно искупление, потому что Он праведный Бог. Наш Отец, который находит в нас отраду, праведен и не терпит неправедности, несправедливости и проступков. Подобные вещи оскорбляют Его праведность. Таким образом, по причине Его праведности совершение искупления становится необходимым. Искупление исполняет Божьи праведные требования и угождает Богу. Бог — это не только Бог любви; Он также праведен, и всё неправедное неугодно Ему. Всё, что связано с Ним, должно удовлетворять требованиям Его праведности. Именно поэтому, чтобы угодить Богу, возлюбленный Сын должен был пойти на крест и совершить полное искупление для Божьих избранников.

III. ЧЕРЕЗ ЕГО КРОВЬ, ПРОЛИТУЮ НА КРЕСТЕ ЗА НАШИ ГРЕХИ

Искупление Сына — это искупление через Его кровь, пролитую на кресте за наши грехи (1 Пет. 1:18-19). Поскольку смерть Сына в плоти на кресте исполнила Божье праведное требование, Его кровь становится самим средством для нашего искупления.

IV. ИСКУПЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ ЕГО КРОВЬ — ПРОЩЕНИЕ НАШИХ ПРОСТУПКОВ

Искупление Сына через Его кровь — это прощение наших проступков (Мф. 26:28; Евр. 9:22). Искупление — это то, что Христос совершил в связи с нашими проступками; прощение — это применение того, что Христос совершил, к нашим проступкам. Искупление было совершено на кресте, а прощение применяется в тот момент, когда мы начинаем верить в Христа. По сути, искупление и прощение — это две стороны одного и того же. Мы уже увидели, что прощение проступков — это искупление, совершённое через кровь Христа. Однако в данном случае используются два термина, потому что у этого одного понятия есть две стороны: сторона совершения на кресте и сторона применения к нам в то время, когда мы уверовали. Хотя искупление было совершено на кресте, когда Христос пролил Свою кровь, оно не было применено к нам в то время. Применение произошло лишь тогда, когда мы поверили в Христа и исповедались перед праведным Богом. Именно в тот момент Дух Божий применил к нам искупление, которое Христос совершил на кресте. Таким образом, искупление — это совершение, а прощение — это применение.

V. СОГЛАСНО БОГАТСТВУ ЕГО БЛАГОДАТИ

В стихе 7 говорится, что искупление совершено согласно богатству Божьей благодати. Если исходить из наших представлений, Богу легко простить нас, потому что Он всевластный и всемогущий. Однако это было не так легко. Совершение искупления было очень весомым и серьёзным вопросом. И в силу своей серьёзности оно требовало богатства Божьей благодати.

Теперь нам нужно задуматься о том, почему искупление требовало богатства Божьей благодати. В Библии говорится, что без пролития крови не бывает прощения грехов. Поэтому для нашего прощения должна была быть пролита кровь. Однако в данном случае кровь животных была непригодна (Евр. 10:4). Кровь животных жертв была лишь тенью. Для фактического совершения искупления нужна была кровь высшей жизни, кровь совершенно безгрешная. Где среди человеческого рода Бог мог найти такую кровь? Это было невозможно, потому что все люди грешны. Среди падшего человеческого рода нет безгрешной крови. Более того, Божьи избранники исчисляются миллионами. Если бы за каждого приносилась жертва за грех, то потребовались бы миллионы жертв за грех. Таким образом, нужна была не только совершенная, безгрешная кровь, но ещё и жертва за грех, способная включить в себя миллионы людей. Это показывает, что кровь, через которую следовало совершить искупление, должна была быть не только безгрешной, но и всеобъемлющей, способной искупить миллионы Божьих избранников. Только Иисус Христос смог быть жертвой за грех с безгрешной кровью, которая была пролита за эти миллионы избранников. Благодаря тому что Его кровь была однажды пролита на кресте, было раз и навсегда совершено вечное искупление Божьих избранников (Евр. 9:28; 10:10, 12).

Теперь нам нужно увидеть, каким образом Бог мог получить такую безгрешную и всеобъемлющую кровь. Получить такую кровь было гораздо труднее, чем сотворить вселенную. Чтобы сотворить вселенную, Богу нужно было просто говорить. Например, Он сказал: «Пусть будет свет», — и появился свет (Быт. 1:3). Но искупление не могло совершиться подобным образом. Бог не мог просто сказать: «Пусть совершится искупление». Для того чтобы Бог сотворил вселенную, не требовалась благодать. Но для того чтобы Он совершил искупление, потребовалось богатство Его благодати.

Задумайтесь о том, как был зачат Искупитель, Господь Иисус. Для того чтобы был зачат Господь Иисус, было необходимо, чтобы Святой Дух сошёл на деву Марию. Мы не можем сказать, каким образом Святой Дух зачал Искупителя в чреве девы. Для этого требовалось богатство Божьей благодати. Согласно Лк. 1:35, ребёнок, зачатый Святым Духом в чреве Марии, был назван словом «святое». Это показывает, что зачатие Господа Иисуса было чем-то совершенно святым. (Святость указывает на нечто зачатое Святым Духом.) В течение девяти месяцев это «святое» было в чреве Марии. Кто может сказать, сколько благодати было необходимо для этого? Какая благодать была нужна для того, чтобы Иисус, Иегова Спаситель, девять месяцев находился в её чреве!

До тридцати лет Господь Иисус работал плотником. Для того чтобы Тот, кто был назван именем Эммануил, Бог с нами, так много лет работал плотником, требовалась огромная благодать. Затем Он вышел и начал осуществлять Своё служение, продолжавшееся три с половиной года. Хотя Он заботился о грешниках, они противостояли Ему, гнали Его и замышляли убить Его. Преданный одним из Своих апостолов, Он был схвачен. На самом деле Он не был схвачен — Он отдал Себя тем, кто пришёл за Ним. Он мог бы попросить Отца прислать двенадцать легионов ангелов, чтобы спасти Его, но Он не стал этого делать (Мф. 26:53). После того как Он был схвачен, Он был судим перед первосвященником, перед Пилатом и перед Иродом. Потом Он был пригвождён к кресту и висел на кресте шесть часов, с девяти часов утра до трёх часов дня. Какая огромная благодать была нужна для всего этого! На кресте Господь Иисус умер за наши грехи. Затем Он был погребён, воскрешён и вознесён на небо, получив покаяние и прощение (Деян. 5:31). Благодаря богатству Божьей благодати мы можем покаяться и получить прощение грехов. Не думайте, что источником вашего покаяния были вы сами. Нет, Бог Отец дал покаяние Сыну, Искупителю, а Он дал его вам через Духа. Наряду с покаянием мы получили прощение. Всё это произошло согласно богатству Его благодати. Как безгранична и неизмерима Божья благодать!


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.236.191.0 [01:13:02, 21 мая 2024]