ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК СВОЮ ЛИЧНОСТЬ ДЛЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Эф. 2:15-16; 3:17А; 4:13-15, 22-24

В Послании к эфесянам раскрывается, что церковь — это не только Тело, но и новый человек. В церкви как новом человеке Христос должен быть как жизнью, так и личностью. Аспект церкви как нового человека был восстановлен только в последние несколько лет. Мы благодарим Господа за то, что Он ясно показал нам через Послание к эфесянам, что церковь — это новый человек.

За последние два столетия многие христиане увидели, что церковь — это Тело Христово. В частности, об этом аспекте церкви говорят Братия. Кроме того, после окончания Второй мировой войны в Соединённых Штатах многие тоже начали говорить о Теле. Сегодня можно нередко услышать такие выражения, как «служение в Теле». Но хотя церковь — это Тело Христово, такое откровение о церкви не является наивысшим. Нам нужно идти дальше и увидеть церковь как нового человека.

УПРАЗДНЕНИЕ ПРЕДПИСАНИЙ ДЛЯ СОТВОРЕНИЯ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

В Эф. 2:15 говорится, что Христос упразднил в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы сотворить иудеев и язычников как одного нового человека. Через Свою смерть на кресте Христос устранил не только грех, старого человека, плоть, мир и дьявола; Он также устранил закон заповедей в предписаниях. О том, что крест Христов устранил грех, старого человека, плоть, мир и дьявола, было сделано много хороших сообщений. Но слышали ли вы когда-нибудь, что на кресте Христос упразднил закон заповедей в предписаниях? Христос сделал это не для спасения, не для освящения и даже не для победы. Он упразднил предписания, чтобы сотворить нового человека. Мы открыто признаём, что посредством креста необходимо было устранить и грех, и старого человека, и плоть, и мир, и дьявола, и мы воздаём Господу хвалу за то, что все эти отрицательные вещи были распяты. Но мы должны идти дальше и увидеть, насколько важно то, что Христос упразднил закон заповедей в предписаниях, чтобы сотворить нас как одного нового человека.

Тот факт, что иудеи и язычники были сотворены как один новый человек, показывает, что новый человек — это некое целое, которое является совокупным и вселенским. Верующих много, но новый человек только один. Все верующие являются частями этого одного совокупного и вселенского нового человека. Наивысшее откровение о церкви, показанное в Послании к эфесянам, — это откровение об одном новом человеке.

То, что мы возрождены, означает, что мы не только спасены, но и сотворены заново. На кресте Христос упразднил предписания для того, чтобы могло произойти повторное сотворение. Иудеи и язычники были разделены предписаниями. Но эти два народа были сотворены в Христе при помощи божественной сущности как одно новое целое, совокупный новый человек.

Предписания — это различные принципы, определяющие образ жизни и формы поклонения. Например, у иудеев есть своя особая форма поклонения Богу. На этой форме поклонения основаны их предписания, определяющие их повседневный образ жизни. У других народов также есть свои принципы, определяющие образ жизни и формы поклонения. То же самое можно увидеть среди деноминаций в сегодняшнем христианстве. У баптистов, у пресвитериан, у методистов, у лютеран, у епископалиан — у всех них разные формы поклонения. Как широко распространены предписания и как глубоко они проникли повсюду!

Намерение Бога состоит не в том, чтобы получить определённый вид поклонения. Его желание — получить одного нового человека. Однако Сатана, враг Божий, в своём коварстве использует предписания, чтобы нанести вред новому человеку и помешать верующим обрести действительность нового человека на практике. Цель Сатаны состоит не в том, чтобы закрыть христианам путь на небо или помешать им стремиться к духовности, а в том, чтобы не дать им увидеть и переживать церковь как одного нового человека.

Мы благодарим Господа за то, что Он очень ясно показал нам почву церкви. Но просто знать почву церкви недостаточно. Хотя почва церкви необходима, желание Бога состоит не просто в том, чтобы получить почву церкви. Он хочет получить церковь как нового человека. Предписания являются главными препятствиями для осуществления этого желания Бога. Если мы хотим иметь церковь в аспекте нового человека, нам нужно отложить в сторону наш различный образ жизни. На кресте Христос упразднил все предписания. Но Он сделал это не просто с целью устранения предписаний; Он упразднил предписания, чтобы сотворить одного нового человека.

В Своей мудрости Бог избрал нас из всякого колена, языка, народа и племени (Отк. 5:9). Сегодня в поместных церквях есть верующие многих рас и национальностей. Самая серьёзная проверка того, принимаем ли мы Христа как свою жизнь и свою личность, несомненно, связана с предписаниями. Например, китайцам, переехавшим в Соединённые Штаты с Дальнего Востока, трудно войти в действительность церкви как нового человека, потому что им нелегко отложить в сторону свой китайский образ жизни. Когда некоторые китайские братья и сёстры были на Дальнем Востоке, они были более полезными в церковной жизни, чем сейчас, потому что сейчас они держатся за свои китайские предписания. Ради справедливости следует отметить, что у всех нас есть эта проблема — мы держимся за свои предписания. В новом человеке нет места иудею, греку, варвару, скифу, обрезанию и необрезанию. Это значит, что в церкви как новом человеке не может быть китайцев, американцев, британцев, немцев и каких-либо других национальностей. Здесь есть место только для Христа. Всем нам очень важно увидеть, что более девятнадцати столетий назад все наши предписания были упразднены Христом на кресте.