Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ ПРАКТИЧЕСКОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ

Если мы искренне хотим принимать Христа как свою жизнь и личность, мы должны оставить свои предписания. Например, у нас не должно быть предписания о причёсках. В отношении этого вопроса мы должны обратиться к Господу и молиться: «Господь Иисус, я один из Твоих членов. Какая причёска угодна Тебе? Меня не интересуют какие-либо формы поклонения и какой-либо образ жизни, и меня не волнуют обычаи и общепринятые правила. Господь, для меня важно лишь одно — чтобы Ты был моей жизнью и личностью». И живой Господь Иисус легко даст вам понять, как вам стричь волосы. После этого вы просто должны действовать в соответствии с тем, что Он показал вам. Это не предписание; это практическое переживание того, что вы принимаете Христа как свою личность.

Сегодня нам нужно не доктринальное знание, а практическое и ежедневное переживание того, что мы принимаем Христа как свою личность. В 1970 году мы впервые начали говорить о церкви как новом человеке. Тогда мы отмечали, что, для того чтобы иметь церковь в аспекте нового человека, нам нужно принимать Христа как свою личность. С того времени мы много говорим о новом человеке и о том, что нам нужно принимать Христа как свою личность. На эту тему даже было написано несколько хороших гимнов. Но по моим наблюдениям, среди нас мало действительности того, чтобы мы по-настоящему принимали Христа как свою личность. Мы не должны довольствоваться тем, что другие считают нас хорошими людьми. Мы должны принимать Христа как свою личность. Давайте все обратимся к Господу и проведём с Ним обстоятельное взаимное общение обо всех подробностях нашего повседневного жития.

ПРИНЯТЬ ХРИСТА

Во многих отношениях мы всё ещё довольно религиозны. Даже когда мы благовествуем и помогаем другим людям получить спасение, иногда мы делаем это религиозным образом. Мы говорим людям, что они грешны и что Христос умер на кресте за их грехи. Затем мы говорим, что, если они поверят в Него, они будут прощены, оправданы, спасены и приготовлены к тому, чтобы отправиться на небо. В некотором смысле такое благовестие является хорошим, фундаментальным и даже согласующимся с Писаниями. Но, возможно, оно религиозно. Важный фактор в благовествовании заключается в том, чтобы помочь людям открыться для Господа Иисуса и принять Его в себя. Даже если человек не имеет представления о прощении, оправдании и небе, у него будет действительность всего этого, если он примет в себя Христа. Когда у нас есть Христос, у нас есть прощение, искупление, оправдание, спасение и освящение.

Цель Бога заключается не просто в том, чтобы простить наши грехи, оправдать нас, а затем унести нас на небо. Он намерен внедрить в нас Христа. Прежде основания мира Он избрал нас в Христе и поставил на нас отметку. Затем, во времени, Он призвал нас. Когда Бог призвал нас, Он хотел, чтобы мы сосредоточили своё внимание не на прощении и не на оправдании, а на том, чтобы принять в себя Его дорогого Сына. Если в нас будет жить Христос, у нас не будет никаких проблем с прощением, оправданием, спасением и небом.

Стать частью Тела Христова мы можем только благодаря тому, что в нас есть Христос. Лишь Сам Христос делает нас по составу частью Себя. Спасения, оправдания и освящения для этого недостаточно. Пусть Господь даст нам увидеть, что мы были не только прощены, оправданы, спасены и освящены, но и повторно сотворены в Христе и из Христа.

Благодаря тому что я на опыте соприкасался с различными видами христианства, включая фундаментальное христианство, пятидесятническое христианство и христианство внутренней жизни, я знаком с разнообразными религиозными практиками. Я могу засвидетельствовать, что сегодня для меня не важна та или иная практика; для меня важно лишь одно — принимать Христа как свою личность подлинным и живым образом. Моё желание — помогать другим принять и переживать живого Христа. Он не формальность, не религия, не правило, не предписание и не практика — Он живой Дух. Нам нужно просто открыться Ему и принять Его в себя.