ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ХРИСТОС В БОЖЬЕМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

Тексты Писания: Эф. 1:20-23; 3:8, 16-19; 4:8-10

Божье домостроительство — это Христос с церковью. Пусть Господь дарует нам ясное небо, чтобы мы увидели видение Христа и церкви. Послание к эфесянам — короткая книга, но ни одна другая книга в Библии не раскрывает Христа в Его всеобъятности в вертикальном и горизонтальном измерениях так, как Послание к эфесянам.

НАМНОГО ВЫШЕ ВСЕГО И НАПОЛНЯЕТ ВСЁ

Многие из тех, кто изучает Слово, понимают, что Послание к колоссянам раскрывает Христа как Главу, а Послание к эфесянам раскрывает церковь как Тело. Однако даже Послание к колоссянам не раскрывает Христа в таком вертикальном и таком горизонтальном измерениях, в каких Он раскрыт в Послании к эфесянам. В Эф. 1:21 сказано, что Христос намного выше всего. В Послании к колоссянам не говорится чего-либо подобного. В Послании к колоссянам сказано, что Христос должен во всём иметь первенство, первое место, но в нём не говорится, что Христос намного выше всего. Некоторые, возможно, считают высочайшей точкой во вселенной третье небо. Но в 4:10 Павел говорит, что Христос взошёл «намного выше всех небес, чтобы наполнить всё».

В Эф. 1:23 говорится, что Христос «наполняет всё во всём». В Кол. 3:11 говорится, что всё и во всём — Христос. Однако то, что Христос наполняет всё во всём в Эф. 1:23, превосходит то, что Он есть всё и во всём в Кол. 3:11. В Кол. 3:11 речь идёт о сфере нового человека. Следовательно, в новом человеке всё и во всём — Христос. Но в Эф. 1:23 речь идёт о вселенной, которая включает в себя время и пространство. Христос — это не только всё и во всём применительно к новому человеку; Он наполняет всё во всём применительно к вселенной. Во вселенском масштабе Христос намного выше всего и Он наполняет всё во всём.

В 3:8 Павел говорит о неисследимом богатстве Христовом. В Послании к колоссянам нет такого термина. Богатство Христово — это то, чем является для нас Христос: свет, жизнь, праведность и святость. Это богатство неисследимо и невыслеживаемо.

В 3:18 Павел говорит о ширине, и длине, и высоте, и глубине. Ширина, длина, высота и глубина — это измерения Христа. Христос не только выше всего — Он есть высота. Он не только глубже, и шире, и длиннее всего — Он есть ширина, длина и глубина.

Такой Христос, который является всеобъемлющим как в вертикальном, так и в горизонтальном измерениях, сейчас устраивает Себе дом в наших сердцах, будучи очень близок к нам. О, пусть мы увидим, что всеобъемлющий Христос сейчас устраивает Себе дом в наших сердцах!

ВОСКРЕШЁН ИЗ МЁРТВЫХ

Христос намного выше всего, потому что Он был воскрешён из мёртвых (1:20-21). Никто, кроме Христа, не смог победить смерть и выйти из среды мёртвых. То, что Христос был воскрешён из смерти, показывает, что ничто не способно удержать Его, не дав Ему подняться. Когда смерть посещает нас, мы не можем отказать ей, потому что смерть имеет силу, позволяющую ей удерживать нас. Но у неё не было силы, чтобы удержать Христа (Деян. 2:24). После временного пребывания в сфере мёртвых в течение трёх дней Христос вышел из неё в воскресении. Хотя смерть сделала всё возможное, чтобы удержать Его, Христос мог бы сказать: «Смерть, это всё, что ты способна сделать со Мной? Если это всё, то Мне пора уйти от тебя в воскресении».

Ничто не способно удержать Христа, не дав Ему подняться, и точно так же ничто отрицательное не способно удержать нас и не дать нам подняться, потому что в нас есть Христос. Мы, те, кто верит в Христа, должны быть воскрешёнными. Христос воскрешён из мёртвых, и ничто не способно удержать Его, не дав Ему подняться. Поэтому сейчас Он намного выше всего. Он был воскрешён, и теперь Он намного выше всего. Таков наш Христос.

Все христиане знают, что Христос — это Искупитель и Спаситель. Некоторые понимают, что Христос — это Тот, кто даёт все дары, и что Он Сам является нашей жизнью. Но Христос — это даже нечто большее. В Послании к эфесянам, которое посвящено Божьему домостроительству, мы видим, что Христос намного выше всего. Я могу засвидетельствовать, что Христос, которым я наслаждаюсь, — это Тот, кто намного выше всего.

ДРУГОЙ ХРИСТОС

Во многих отношениях тот Христос, которым мы наслаждаемся в Господнем восстановлении, отличается от Христа в христианстве. Услышав это, некоторые могут обвинить нас в ереси. Но задумайтесь о прообразах в Левите. В этой книге описываются пять основных приношений: всесожжение, хлебное приношение, мирное приношение, жертва за грех и жертва за проступок. Эти приношения являются прообразами Христа в различных аспектах. Даже в случае с одним конкретным приношением, таким как всесожжение, мы видим различные виды жертв. Во всесожжение можно было принести быка, ягнёнка или птицу. Всё это — прообразы Христа. Это даёт нам основание утверждать, что в нашем переживании тот Христос, которым мы наслаждаемся, может отличаться от Христа, которым наслаждаются другие. Христос, которого переживаю я, может отличаться от Христа, которого переживаете вы, и Христос, которым наслаждаетесь вы, может отличаться от Христа, которым наслаждаются другие.