Коллектор библейской книги

Предопределение

Вторым шагом, который Бог предпринял в осуществлении Своего домостроительства, было предопределение. В Эф. 1:5 говорится: «Предопределив нас к сыновству через Иисуса Христа Самому Себе согласно отраде Своей воли». Греческое слово, переведённое как «предопределив», можно также перевести как «заранее отметив». Перевод «заранее отметив» описывает сам процесс, а перевод «предопределив» указывает на его цель: заранее определить судьбу человека. Бог сначала выбрал нас, а затем заранее, то есть прежде основания мира, отметил нас к некой судьбе. Этой судьбой является сыновство. Мы были предопределены к тому, чтобы быть Божьими сыновьями, ещё до того, как мы были сотворены. Поэтому нам, Его тварям, нужно, чтобы Он возродил нас, и тогда мы будем участвовать в Его жизни и станем Его сыновьями. Сыновство подразумевает обладание не только жизнью, но и положением сына. У тех, кто отмечен Богом, есть жизнь, позволяющая им быть Его сыновьями, и положение, позволяющее им унаследовать Самого Бога.

Всем нам нужно осознавать, что мы были отмечены Богом для осуществления Его домостроительства. Поскольку Бог поставил на нас Свою отметку, мы не можем убежать от Него. Мы были отмечены Богом до нашего рождения и даже прежде основания мира. Поскольку мы были заранее отмечены, у нас нет другого выбора, кроме как отдать себя Господу для Его восстановления и даже быть безумными ради церковной жизни.

Другие люди не видят Божьей отметки на нас, но все существа в духовном мире видят её. Ангелы, бесы и сам Сатана знают, что мы были отмечены Богом.

Эта отметка представляет собой не просто что-то внешнее, а что-то находящееся глубоко внутри. Из-за этой внутренней отметки у нас нет мира, если мы не отдаём себя церковной жизни. Мы избранные и отмеченные люди. Это было совершено Богом в вечности в прошлом.

Искупление

В 1:7 Павел говорит об искуплении через кровь Христа. Мы были избраны и предопределены. Но после того как мы были сотворены, мы стали падшими. Поэтому нам необходимо искупление, которое Бог совершил для нас в Христе через Его кровь. Искупление — это третий шаг, который Бог предпринял в осуществлении Своего домостроительства.

Искупление предназначено не только для нашего личного и индивидуального спасения; оно предназначено для церкви. Ведь Бог искупил нас не по отдельности; Он искупил нас совокупно. Это значит, что Он искупил Свою избранную церковь. Таким образом, и избрание, и предопределение, и искупление предназначены для церкви.

Спасение

Четвёртый шаг, тесно связанный с искуплением, — это Божье спасение. Говоря о спасении в 2:5 и 8, Павел говорит о совокупном спасении. Мы были спасены не по отдельности, а как совокупное целое. Рассмотрим прообраз детей Израиля в Ветхом Завете. Они были спасены от тирании египтян не по отдельности. Напротив, весь народ Израиля был спасён одновременно. Да, у каждого из детей Израиля было индивидуальное переживание этого спасения, но они были спасены совокупно, все одновременно. Отсюда видно, что Божье спасение предназначено не для отдельных людей, а для церкви.

Освящение

В 5-й главе Павел затрагивает освящение — ещё один шаг в осуществлении Божьего домостроительства в отношении Христа с церковью. Хотя мы уже искуплены, мы всё ещё находимся в процессе освящения. Этот процесс включает в себя изменение как нашего положения, так и нашей предрасположенности. По мере того как происходит это изменение, мы преобразовываемся.

Рост

Ещё одним шагом в осуществлении Божьего домостроительства является рост. Нам нужно во всём вырастать в Христа, Главу, пока мы не придём к взрослому мужу (4:15, 13). Я могу засвидетельствовать, что многие из тех, кто находится среди нас уже несколько лет, действительно выросли в Господе. Я воздаю Ему хвалу за то, что святые растут. Этот рост необходим для осуществления Божьего домостроительства.

Созидание

Одновременно с ростом происходит наше созидание. В 2:22 Павел говорит, что мы созидаемся вместе в жилище Божье в духе. В 4:12 он говорит о созидании Тела Христова, а в 4:16 он показывает, что посредством действия в свою меру каждой части Тело растёт и созидает само себя в любви.

Мы были избраны, предопределены, искуплены и спасены. Теперь мы освящаемся и постепенно растём в Христе. По мере нашего роста мы созидаемся как Тело Христово. Таковы шаги, которые Бог предпринимает в осуществлении Своего домостроительства.

ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА С ВЕТВЯМИ

Божье домостроительство раскрывается не только в Послании к эфесянам, но и в 15-й главе Евангелия от Иоанна. Эта глава — единственная глава в Евангелиях, раскрывающая Божье домостроительство. В Ин. 15:1 говорится: «Я есть истинная виноградная лоза, а Мой Отец — земледелец», а в стихе 5 Господь говорит: «Я есть лоза, вы — ветви». Эта истинная виноградная лоза (Сын) со своими ветвями (верующими в Сына) является организмом Триединого Бога в Божьем домостроительстве. Этот организм растёт за счёт Его богатства и выражает Его божественную жизнь. Отец как земледелец является для лозы источником, начинателем, Тем, кто планирует, Тем, кто сажает, жизнью, субстанцией, почвой, водой, воздухом, светом и всем. Сын как лоза является центром Божьего домостроительства и воплощает в Себе всё богатство Отца. Отец, возделывая Сына, внедряет Себя со всем Своим богатством в лозу, а лоза в конечном итоге совокупно выражает Отца через свои ветви. Таково домостроительство Отца во вселенной.

Божье домостроительство — это виноградная лоза с ветвями, Христос с церковью. Божье намерение состоит в том, чтобы заботиться об этой лозе и её ветвях до тех пор, пока мы не вырастем до зрелости. Что касается Божьего домостроительства, пусть Бог благословит нас и даст нам ясное видение.