Коллектор библейской книги

ЗАБОТА БОГА

На протяжении столетий христиане спорили о доктринах и практиках. Например, было много споров о крещении, о покрытии головы, об омовении ног и о том, громкими или тихими должны быть христианские собрания. В Гал. 6:15 Павел говорит: «Ибо и обрезание — ничто, и необрезание, а важно новое творение». Формальности и правила — это ничто, потому что это не Христос. Обрезание и необрезание — это не новое творение, которое в Христе Иисусе. Новое творение, о котором говорит Павел, — это Христос, внедрённый в наше существо. Когда в нас внедряется Христос, внутри нас появляется новое творение. Кроме того, это новое творение представляет собой не просто что-то индивидуальное; это что-то совокупное, связанное с совокупным целым — новым человеком, Телом Христовым.

Забота Бога — это не омовение ног, не длина наших волос и не сколько раз мы крестились. Бога интересует, сколько Христа было внедрено в нас. Бога не заботит, смиренные мы или гордые, грубые или мягкие. Его интересует только одно — чтобы в наше существо был внедрён Христос. Я хочу провозглашать снова и снова, что Бога интересует только Христос. Нравственность, этика, формальности и правила не способны произвести церковь, которая соответствует Христу. Только Сам Христос, внедрённый в нас, способен произвести церковь, которая будет соответствовать Ему.

Церковь — это Тело Христово. Только то, что выходит из Христа, может быть частью Тела Христова. Это значит, что одни лишь дары, учения и сила не способны произвести Тело. Произвести Тело Христово не может ничто, кроме Христа, внедрённого в святых. Нам необходимо, чтобы наши глаза были озарены и мы увидели это видение. В 1-й главе Послания к эфесянам Павел конкретно молился, прося о том, чтобы наши внутренние глаза были озарены и мы увидели, что намерение Бога — внедрить в нас Христа. Бог не хочет исправлять или улучшать нас. Его намерение заключается в том, чтобы внедрить в нас Христа.

В самом прямом смысле слова нам нужно больше каяться в своей благости, чем в своём зле. Когда вы проявляете природную благость по отношению к жене, вам нужно покаяться и сказать: «Господь, прости меня. Это не Христос. Может быть, сам по себе я хороший, но я не живу Христом. Господь, у меня есть природная благость, но я не даю Тебе возможности явить Себя жизнью во мне». Все мы бываем полны сожаления, когда мы делаем что-то плохое, но, возможно, мы не понимаем, что нам нужно ещё больше каяться, когда мы делаем что-то хорошее отдельно от Христа.

БОЖЬЕ ЛУЧШЕЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ

В 2:10 Павел говорит: «Ибо мы Его лучшее произведение, сотворённые в Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы в них ходили». Мы не должны думать, что мы способны работать для Бога или делать Божью работу. Мы Божье лучшее произведение. Это указывает на то, что Бог не ожидает, чтобы мы работали для Него. Напротив, Он ищет возможности работать над нами. Если мы посмотрим на своё состояние, мы поймём, как много работы ещё предстоит проделать над нами. Богу не нужно, чтобы мы работали для Него. Напротив, Он будет работать над нами до тех пор, пока мы не станем Его лучшим произведением. Мы, церковь, лучшее из произведений, созданных Богом, которое выражает Божью бесконечную мудрость и божественный замысел. Мы являемся Божьим лучшим произведением, потому что в нас внедряется Христос. Мы можем похвалиться перед Божьим творением тем, что в нас есть Христос. Чем больше Христа внедряется в нас, тем больше мы становимся частью Божьего лучшего произведения.

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ПРИРОДНОЙ БЛАГОСТЬЮ И ХРИСТОМ

В 1934 году в Шанхае я встретился с одним братом. До встречи с ним я слышал о нём много хорошего. В то время я не видел различия между Христом и хорошим поведением. Впоследствии с помощью брата Ни я понял, что, хотя этот конкретный брат был хорошим, в нём было явлено мало Христа как жизни. Всем нам нужно усвоить различие между природной благостью и Христом. Человек может быть хорошим в тех или иных аспектах, но это хорошее может не иметь никакого отношения к Христу. У нас не должно быть желания стать хорошим братом или хорошей сестрой; у нас должно быть желание стать «братом-Христом» или «сестрой-Христом». Если мы хотим быть Божьим лучшим произведением, в нас должен быть внедрён Христос. Это должно быть не только откровением, но и коренным переворотом внутри нашего существа. О, пусть все мы ясно увидим, что Бог хочет, чтобы мы были не хорошими христианами, а «христианами-Христами» — теми, в кого внедрён Христос и в ком Он явлен жизнью.