ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ

ПРЕДПИСАНИЯ УБИТЫ

Тексты Писания: Эф. 2:11-22

Легко понимать те места в Библии, которые соответствуют нашему природному представлению. Например, мы быстро понимаем те стихи, в которых говорится, что мы грешны, что мы грешники под Божьим осуждением и что мы нуждаемся в Божьем прощении. Однако в 2:11-22 есть ряд моментов, которые не укладываются в наше природное представление. Поэтому большинство христиан, читая Послание к эфесянам, недостаточно хорошо понимают эти моменты.

БЛИЗКИ В КРОВИ ХРИСТА

Один из моментов, расходящихся с нашим природным представлением, содержится в стихе 13. Здесь говорится, что в Христе Иисусе мы, «которые когда-то были далеко, стали близки в крови Христа». К кому мы стали близки? Мы стали близки к Богу, а также друг к другу. Однако акцент в этом стихе делается на том, что нас приближает друг к другу та самая кровь Христа, которой мы были искуплены, возвращены. Согласно сказанному в стихе 12, когда мы были отдельно от Христа, мы были «отчуждённые от сообщества Израиля и чужие для заветов обещания, не имеющие надежды и без Бога в мире». Если мы рассмотрим стих 13 в свете стиха 12, мы поймём, что акцент здесь делается на том, что мы становимся близки друг к другу. Поскольку мы были падшими, мы были далеко от Христа, от сообщества Израиля и от заветов Божьего обещания. Но искупающая кровь Христа возвратила нас. Следовательно, в этой крови мы стали близки как к Богу, так и к Божьим людям.

БЛАГОВЕСТИЕ МИРА

Ещё одно необычное выражение встречается в стихе 17: «И, придя, Он благовествовал мир вам — тем, кто был далеко, и мир тем, кто был близко». Действующим лицом в этом стихе является Христос, Тот, кто разрушил стоявшую посреди стену разделения, упразднил закон заповедей в предписаниях и примирил иудеев и язычников в одном Теле с Богом через крест (ст. 15-16). Именно Он пришёл и благовествовал мир нам — тем, кто был далеко. Речь идёт о приходе Христа как Духа для того, чтобы благовествовать мир, который Он установил через Свой крест. Когда Павел пошёл в Эфес, вместе с ним туда пошёл Христос. То, что туда пошёл Павел, означало, что туда пошёл Христос. Придя как Дух в Павле, Христос благовествовал мир.

Согласно этому стиху, Христос в первую очередь проповедовал не прощение и не спасение, а благую весть о мире среди народов. Было ли у вас когда-нибудь осознание того, что такой мир связан с благовестием? Благовестие мира подразумевает не только мир между человеком и Богом; оно в особенности подразумевает мир между человеком и другим человеком. Мир нужен, например, между немцами и французами и между китайцами и японцами. Как во времена Павла была вражда между иудеями и язычниками, так и сегодня существует вражда между народами. Между различными народами нет настоящего мира. Между ними вражда. Поэтому крайне необходимо не только благовествовать о прощении, оправдании, спасении, благодати и возрождении, но и благовествовать мир.

Прежде основания мира Бог избрал людей из разных народов, чтобы они составляли одно Тело и одного нового человека. По всевластию Бога эти разные люди были собраны вместе в церковной жизни. С точки зрения природного состава невозможно, чтобы китайцы были едины с японцами, а французы — с немцами. Разные народы могут быть едиными только посредством того, что они примут благовестие мира. Однажды Господь пришёл и благовествовал мир нам. В результате мы осознали, что теперь мы едины со святыми всех национальностей и рас. Сегодня все, кто верит в Христа, имеют один источник, и этим источником является Сам Христос. Нашим источником больше не должны быть наша культура или национальность; им должен быть Христос и только Христос. Когда-то мы были разделены нашими различными источниками, но теперь мы одно в Христе как едином источнике.

Говорить об этом легко, но воплотить это на практике трудно. На кресте Христос упразднил все предписания, а затем Он пришёл к нам, благовествуя мир. Однако после того как мы были спасены и приведены в Христа как единый источник, эти предписания возвратились.