Жизнеизучение Послания к колоссянамУитнесс Ли
ISBN:
978-5-487-01035-3 (том 1)
978-5-487-01036-0 (том 2)
978-5-487-01037-7 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине
В конце стиха 2 во 2-й главе Павел говорит о «полном знании тайны Божьей, Христа». Тема Послания к эфесянам — тайна Христова, то есть церковь, Тело (Эф. 3:4). Тема этой книги — тайна Божья, то есть Христос, Глава. Нам очень важно знать Христа не только как нашего Спасителя и Господа, но и как тайну Божью.
Все христиане любят Господа Иисуса. Единственное различие среди них в этом вопросе — это степень их любви к Нему. Даже верующий, отступивший назад, любит Господа в определённой мере. Насколько мы любим Господа, зависит от того, насколько мы знаем Его и насколько широко наше понимание в отношении Его. Приведём аналогичный пример. Ребёнок может больше ценить коробочку для хранения кольца с бриллиантом, чем само кольцо. Это показывает, что степень любви определяется тем, насколько мы ценим что-то. Чем больше мы будем знать Господа Иисуса и ценить Его, тем больше мы будем любить Его. Поэтому нам нужно продвигаться вперёд и знать Господа Иисуса не только как нашего Спасителя и Господа, но и как тайну Божью.
Если мы хотим знать Христа как тайну Божью, нам нужно иметь полное переживание всего, о чём говорится в 2:2. В этом стихе Павел говорит: «Чтобы их сердца были утешены, так чтобы они были связаны в любви и ко всему богатству полной убеждённости понимания, к полному знанию тайны Божьей, Христа». Слово «к» («ко») обозначает результат. Если бы сердца колоссян были утешены и они были связаны в любви, результатом этого стало бы всё богатство полной убеждённости понимания — понимания, которое, несомненно, связано с тайной Божьей, Христом.
Мы не можем соприкасаться с Господом и знать Его как Божью тайну, не упражняя свой дух. Как мы увидим, упражняться должно всё наше существо. Каждая сторона человеческого существа — дух, душа и тело — представляет собой нечто сложное. Если вы в течение некоторого времени будете изучать своё лицо в зеркале, вы будете глубоко затронуты тем, насколько сложно ваше физическое тело. Человеческие существа — непростые организмы. В нашей душе у нас есть разум, чувства и воля. Кроме того, в нашем духе у нас есть совесть, интуиция и общение. Каждая часть нашего сложного существа должна упражняться, чтобы нам получить откровение о Христе как тайне Божьей.
Сам Бог — это тайна, а Христос — тайна этой тайны. Разумеется, мы не можем постигнуть такую тайну, просто читая букву Писаний. Поскольку Христос обитает в нашем духе, нам нужно упражнять свой дух, чтобы узнать Его как тайну Божью. Ни в коем случае не рассматривайте Христа просто как объект внешнего познания. Как Тот, кто распят и воскрешён, Он живёт на престоле на небесах, а также в нашем духе. Поэтому нам крайне важно упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Ним. Это означает, что мы должны открываться из глубин своего существа и призывать Его. Наш дух — это наша глубочайшая часть; он глубже, чем сердце и все части нашей души. Поэтому упражнять свой дух — значит открывать глубочайшую часть своего существа, чтобы призывать имя Господа Иисуса и соприкасаться с Ним как с живой Личностью в нас.
Мы сложные, но Христос намного сложнее. Чтобы узнать Его, необходимо не только упражнять свой дух; помимо этого должно быть утешено наше сердце. Это означает, что наше сердце должно быть взлелеяно, согрето. Более того, наш разум должен быть трезвым, наши чувства должны быть управляемы, а наша воля должна быть покорена. Каждая часть нашего внутреннего существа должна быть надлежащей и функционировать нормально. Именно поэтому Павел говорит об утешении сердец в связи с получением полного знания Христа как тайны Божьей.
Далее в 2:2 Павел говорит обо всём богатстве полной убеждённости понимания. Утешение сердца должно иметь какой-то результат. В данном случае результат — это получение всего богатства полной убеждённости понимания. Нам нужно иметь такую убеждённость, например, в отношении почвы церкви. Некоторые святые утверждают, что они знают почву церкви и намерены твёрдо стоять на ней. Но на самом деле они довольно неустойчивы и не имеют уверенности в отношении почвы церкви. У них есть вера, но у них нет уверенности, которая даёт полную убеждённость.
Позвольте привести свидетельство о моём переживании, связанном с тем, как я получил убеждённость в отношении почвы церкви. В 1932 году мы начали практиковать церковную жизнь в моём родном городе Чифу. Через несколько месяцев у нас появились противники. До того как мы начали практиковать церковную жизнь, я пользовался любовью и уважением у христианских руководителей в нашем городе. Они считали меня человеком, который в абсолютной степени стоит за Господа Иисуса. Однако отношение этих руководителей ко мне начало меняться, когда всё больше многообещающих святых стали приходить в церковь. Это возмущало этих христианских руководителей, и о нас начали распространяться отрицательные слухи. Кроме того, те, кто когда-то уважал меня, перестали здороваться со мной, когда встречали меня на улице. Глубоко обеспокоенный этим, я пришёл к Господу и стал спрашивать об этой ситуации. Я просил Его показать мне, в чём дело. Больше месяца я тщательно обдумывал этот вопрос перед Господом. В конечном итоге я сделал вывод, что, если я человек, я должен верить в Господа Иисуса; если я верю в Господа, я должен любить Его; а если я люблю Его, я должен идти путём церкви. В результате я получил полную убеждённость в отношении почвы церкви. У меня была не только вера, но и знание, благодаря которому я получил уверенность. За более чем сорок шесть лет я не изменил своей позиции по вопросу о почве церкви, сколько бы я ни страдал из-за этой позиции, которую я занял. Некоторые соработники, которые когда-то были близки мне, предали меня, потому что боялись столкнуться с противостоянием в связи с почвой церкви. Некоторые из них в своё время даже делали сообщения о почве церкви. Но на самом деле их позиция была неустойчивой. У них не было полной убеждённости понимания, о которой говорит Павел в 2:2. Павел осознавал, что в отношении тайны Божьей, Христа, верующим нужна уверенность, убеждённость, которая приходит от веры и знания. Те, у кого есть такая убеждённость, не колеблются в этом вопросе.
После того как я принял решение относительно почвы церкви, я провёл некоторое время с братом Ни в Шанхае во время смуты. Пытаясь утешить его, я сказал: «Брат Ни, я един с тобой, потому что ты идёшь путём Господа. Я уверяю тебя: даже если ты свернёшь с этого пути, я не передумаю. У меня есть полная убеждённость относительно Господнего пути в церкви». Это и есть полная убеждённость понимания, о которой Павел говорит в 2:2. В отношении Христа как тайны Божьей нам нужны вера, знание, уверенность и глубокое понимание.
У колоссян не было полной убеждённости относительно Христа. Иначе они бы не обратились к поклонению ангелам и не приняли бы такие вещи, как обычаи, предписания и философии. С одной стороны, они приняли Христа и что-то знали о Нём. С другой стороны, в их знании Христа не было полной убеждённости понимания. Колоссяне, несомненно, верили в Господа Иисуса и держались веры. Но у них не было всего богатства полной убеждённости понимания. Они знали, что Христос — это Сын Божий, и они приняли Его. Но из-за того, что они были довольно неустойчивы, они также приняли различные обычаи, предписания и философии.
Если мы хотим получить всё богатство полной убеждённости понимания в отношении Христа как тайны Божьей, каждая часть нашего существа должна упражняться. Мы не должны быть колеблющимися в каком-либо отношении. Я обеспокоен за тех в Господнем восстановлении, кто никогда не упражнялся в полную силу. Из-за такого недостатка упражнения они не могут получить полную убеждённость понимания в отношении восстановления.
Некоторые люди были с нами на протяжении многих лет. Пока они были с нами, они воздавали хвалу Господу за Его восстановление и провозглашали, что они в абсолютной степени стоят за церковную жизнь. Но потом они повернулись против восстановления и даже стали осуждать его. Причина такой перемены заключается в том, что у них никогда не было глубокого упражнения в отношении Господнего восстановления и они не получили полной убеждённости понимания касательно восстановления.
Как много нам нужно упражняться, чтобы узнать Христа как тайну Божью! Мы должны быть способны сказать: «Господь Иисус, моё сердце не стремится ни к чему помимо Тебя. Господь, мои разум, воля и чувства в абсолютной степени предоставлены Тебе. Я знаю, во что я верю, и я знаю, что я делаю в Твоём восстановлении. Я готов положить свою жизнь за Тебя. Если бы у меня было десять жизней, я бы отдал каждую из них ради восстановления. Каждая клетка моего существа, Господь, предоставлена Тебе». Если вы будете так упражнять всё своё существо, у вас будет полная убеждённость понимания. У вас не будет сомнений в том, что вы делаете, и в том, каким путём вы идёте. У вас будет та убеждённость, которая есть у мучеников, когда они полагают свою жизнь за Господа.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.14.83 [13:10:39, 10 февраля 2025]