ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ПРАВЕДНОСТЬ — СИЛА БЛАГОВЕСТИЯ

Тексты Писания: Пс. 89:14; Рим. 3:21; 10:3-4; 2 Кор. 5:21

Как мы уже увидели, Послание к римлянам — это благовестие сыновства. Однако в этом Послании рассматривается ещё одна важная тема, а именно праведность. В 1:16-17 Павел говорит, что благовестие — это сила Божья к спасению всякому, кто верит, потому что в благовестии открывается праведность Божья. В этом сообщении мы увидим, почему праведность является силой благовестия и почему праведность необходима для того, чтобы Бог через благовестие произвёл многих сыновей.

ТРЕБОВАНИЯ БОЖЬЕЙ ПРАВЕДНОСТИ ИСПОЛНЕНЫ СМЕРТЬЮ ХРИСТА НА КРЕСТЕ

В вечности в прошлом Бог предопределил нас быть Его сыновьями. Но хотя мы были предопределены, мы пали и были вовлечены в грех. Здесь мы впервые сталкиваемся с Божьей праведностью. Если бы мы не пали, нам бы не пришлось беспокоиться о праведности. Но поскольку мы пали, Бог должен поступить с нами так, как этого требует Его праведность. Что делать Богу с теми, кого Он предопределил стать Его сыновьями? Кто-то скажет, что Бог любит нас и поэтому Он не может бросить всех нас в огненное озеро. Да, Бог любит нас, но Он ненавидит грех. Бог не хочет отказываться от нас или бросать нас в огненное озеро. Однако Он не может простить нас, если Его праведность не будет удовлетворена. Если бы Бог простил нас, «закрыв глаза» на нашу вину, Он бы оказался неправедным. Будучи праведным и справедливым Богом, Он не может простить грешных людей, не исполнив требований Своей праведности.

Для того чтобы Бог мог простить нас, Христос, Сын Божий, стал плотью. Как сказано в 8:3, Бог послал Своего собственного Сына в подобии плоти греха. Посредством воплощения Господь облёкся в подобие плоти греха и отождествился с грешниками в плоти. Господь Иисус был предан смерти на кресте ради Божьей праведности. Там, на кресте, Он был сделан грехом за нас и Бог осудил грех в плоти. Умерев ради нас, Господь совершил искупление и исполнил все требования Божьей праведности. Теперь Бог имеет возможность праведно простить нас. На самом деле Он не только может простить нас, но Его праведность даже обязывает Его простить нас. Бог прощает нас главным образом не потому, что Он любит нас, а потому, что Его праведность обязывает Его сделать это.

В Ин. 3:16 говорится, что, поскольку Бог возлюбил нас, Он отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь. Этот стих показывает, что Бог спасает нас, потому что Он любит нас. Кроме того, в Эф. 2:5 и 8 говорится, что мы спасены благодатью. Послание к римлянам, однако, раскрывает, что мы спасены не благодатью и не любовью, а праведностью. Ни любовь, ни благодать не связаны с юридической сферой. Нельзя, опираясь на закон, требовать от кого-то любви или благодати. Только когда речь идёт о праведности, мы имеем право требовать чего-то на законном основании.

Предположим, вы домовладелец, а я арендатор. Я обязан ежемесячно платить вам определённую сумму за аренду. Если я задолжаю вам за два месяца, у вас есть праведное основание требовать уплаты аренды. Я, со своей стороны, должен платить за аренду не из любви и не из благодати, а из праведности. Я юридически обязан платить за аренду. Если я плачу за неё, я праведен. Но если я не плачу за неё, я не праведен.

С одной стороны, Господа Иисуса убили иудеи и римляне. Но с другой стороны, Его предал смерти Бог. Господь был на кресте шесть часов. В течение первых трёх часов Он претерпевал гонения со стороны людей, которые причинили Ему много зла. Но в течение последних трёх часов Бог возложил на Него все наши грехи и затем судил Его, наказал и предал Его смерти. Это подтверждает 53-я глава Книги пророка Исайи. Бог предал Христа смерти, потому что в течение последних трёх часов на кресте Христос занял наше место. Смертью Христа Божьи праведные требования были исполнены. Поэтому Господь сказал: «Кончено!» (Ин. 19:30). Сказав это, Господь хотел показать, что работа искупления была совершена. В доказательство этого завеса в храме разорвалась сверху донизу (Мф. 27:51). Кроме того, вся обстановка в том месте, где произошла смерть Христа, стала безмятежной и мирной. Богатый человек попросил тело Иисуса и похоронил Его в гробнице (Ин. 19:38). Таким образом, когда страдания Господа закончились, Он обрёл покой в гробнице. Смертью Христа требования Божьей праведности были исполнены, и Бог был удовлетворён. Три дня спустя в доказательство этого Бог воскресил Его из мёртвых. Следовательно, воскресение Христа является доказательством того, что Бог удовлетворён Его смертью за нас.

До того как Христос умер на кресте, Бог ещё мог передумать прощать наши грехи. Он мог бы праведно отвергнуть всех нас. Но после того как Христос был осуждён Богом и умер на кресте, это невозможно.