ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

ОПРАВДАНИЕ БОЖЬИМ ПУТЁМ

Тексты Писания: Рим. 3:21-31

Теперь мы подходим к разделу об оправдании, этой крайне важной доктрине (3:21—5:11). Бог воздвиг Мартина Лютера, чтобы тот вёл ожесточённую борьбу за оправдание, потому что эта доктрина играет очень важную роль в Библии. Лютер боролся за истину оправдания, но нам нужно понять, как оправдание связано с умилостивлением, искуплением и примирением. В этом сообщении мы рассмотрим все эти термины и постараемся разъяснить их. Однако сначала нам нужно рассмотреть праведность Божью.

І. ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЯ

А. Бог в справедливости и правоте

Что такое праведность Божья? Можно сказать, что праведность Божья — это то, чем является Бог в связи со справедливостью и правотой (Рим. 3:21-22; 1:17; 10:3; Флп. 3:9). Бог справедлив и прав. То, чем Бог является в Своей справедливости и правоте, составляет Его праведность. Далее, всё, чем Бог является в Своей справедливости и правоте, — это, по сути, Он Сам. Поэтому праведность Божья — это Сам Бог. Божья праведность — это Личность, а не просто божественное качество.

Б. Христос как праведность Божья верующим

Многие христиане ошибочно утверждают, что у них есть праведность Христа. Так говорить не следует. Наша праведность — это не праведность Христа, это Сам Христос. Сам Христос как Личность, а не Его качество праведности, был сделан нам праведностью Божьей (1 Кор. 1:30). Не говорите, что праведность Христа стала вашей праведностью. Вместо этого следует сказать: «Христос — моя праведность. Моя праведность перед Богом — это не качество, а живая Личность Христа. Праведный Христос — мой». Бог сделал Христа, который является самим воплощением Бога, нашей праведностью.

В. Верующие сделаны праведностью Божьей в Христе

Во 2 Кор. 5:21 говорится, что верующие сделаны праведностью Божьей в Христе. Павел не говорит, что верующие сделаны праведными; он говорит, что они сделаны праведностью. Мы сделаны праведностью Божьей в Христе. Это глубокий вопрос. Как мы можем стать праведностью Божьей? Благодаря тому что Христос внедряется в нас. Мы увидели, что Христос — это воплощение Бога и что Бог как живая Личность является праведностью. Следовательно, праведность, Бог и Христос едины. Праведность Божья — это Сам Бог. Поскольку Бог воплощён в Христе, Христос является праведностью Божьей. Христос был внедрён в нас, а мы были помещены в Христа. Мы слиты с Христом в одно целое. Таким образом, мы стали праведностью Божьей. Павел заявляет: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Поскольку Христос был внедрён в нас, мы можем вместе с Павлом сказать: «Для меня жить — это Христос». Предположим, у нас есть стакан воды. Если её смешать с чаем, это уже не просто чистая вода — это чай. Подобным образом, после того как Христос внедряется в нас, мы становимся едины с Ним.

Праведность Божья — это не просто Сам Бог в Своей справедливости и правоте и это не просто живая Личность, Христос; это также мы, ставшие едиными с Христом. В нас была внедрена живая Личность, Христос как Божья праведность, и мы были помещены в Него. Следовательно, мы были сделаны праведностью Божьей. Мы должны провозгласить: «Я праведность Божья. Я был оправдан. Бог — это праведность, и я праведность. Я праведность Божья в Христе. Я являюсь тем, чем является Бог. Я полностью оправдан. Бог и я отождествлены. Я одобряю Бога, а Он одобряет меня. Мы взаимно одобряем друг друга». Таково оправдание верой.

Некоторые считают, что нам не следует говорить, что мы одобряем Бога. Тем не менее все мы должны Его одобрить. Бог хочет, чтобы мы судили и одобрили Его (Рим. 3:4). Поэтому мы можем сказать Богу: «Ты одобряешь нас, а мы одобряем Тебя».