ПРИМЕНЕНИЕ И ПРАКТИКА ПРЕДПИСАННОГО БОГОМ ПУТИ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

ОБРАЗОВАНИЕ ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ

ПРОДВИЖЕНИЕ В ИЗУЧЕНИИ ПРЕДПИСАННОГО БОГОМ ПУТИ

Осенью 1984 года, когда мы начали изучать новый путь Господа, я начал говорить о групповых собраниях. В то время я не проводил различия между домашними собраниями и групповыми собраниями, поскольку мы считали эти два термина синонимами. Постепенно благодаря нашему изучению и практике на протяжении последних нескольких лет, мы узнали, что мы должны провести различие между этими двумя видами собраний. Домашние собрания предназначены для питания и лелеяния недавно крещённых людей в их домах. Это питание и лелеяние подобно тому, как мать, родив ребёнка, питает и лелеет его.

С другой стороны, групповые собрания находятся на более высоком уровне, поскольку они предназначены для совершенствования новых верующих. Когда в 1984 году мы начинали наше изучение, различия между этими двумя видами собраний не были нам ясны. Теперь у нас есть ясность. Мы также ожидаем, что в грядущие дни будет определённое улучшение.

ГРУППОВЫЕ СОБРАНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ СИЛОЙ ЦЕРКВИ

Групповые собрания играют ключевую роль для церковной жизни. Без групповых собраний церковь не может быть сильной и не может быстро увеличиваться. Чтобы поместная церковь была сильной, она должна быть построена на групповых собраниях. Без групповых собраний трудно иметь остающийся плод. Домашние собрания предназначены для питания и лелеяния новых верующих в их домах. Но эти домашние собрания полезны только в течение определённого времени на начальном этапе заботы о новых верующих. Если бы сегодня вы крестили нескольких новых верующих, их интерес к кормлению и питанию в их домах длился бы только около шести месяцев. Если вы будете продолжать проводить домашние собрания без групповых собраний, новые верующие начнут терять интерес к собраниям с вами.

ГРУППОВЫЕ СОБРАНИЯ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЮТСЯ ХОРОШИМ ОРАТОРАМ

Церковь должна строиться на групповых собраниях. Согласно истории христианства и также нашему опыту, сила собрания, на первый взгляд, зависит от оратора. Если у собрания сильный оратор, то, пока он жив, собрание кажется сильным. Но когда оратор уходит или умирает, собрание начинает ослабевать. Это очень распространено в христианстве, и у нас также был подобный опыт. Когда в какой-то церкви есть брат, который хорошо говорит, и если он остаётся в церкви какое-то время и говорит регулярно, кажется, что церковь возносится на небеса. Но когда этот брат уезжает в какое-либо другое место, церковь быстро снова спускается на землю. Казалось, что церковь была сильной. Но благодаря большому опыту мы поняли, что сильной была не сама церковь, сильным было говорение или проповедь. Говорение не было связано с фактической силой самой церкви.

Фактическая сила самой церкви зависит от групповых собраний, а не от сильного оратора. Если групповые собрания состроены, то, что касается фактической силы церкви, имеет мало значения, есть у вас сильный оратор или нет. Хороший оратор с хорошим говорением просто добавляет церкви ещё один «венок». Если церковь сильная, то она будет сильной с хорошим оратором в качестве венка и без него.

Когда я был в Тайбэе с 1949 по 1955 годы, я говорил почти на каждом собрании. На первый взгляд, церковь в Тайбэе была сильной, но в конце концов я обнаружил, что моё постоянное говорение ослабило церковь в Тайбэе. В Шанхае у брата Ни был такой же опыт. Брат Ни был сильным оратором, и чем больше он говорил в церкви в Шанхае, тем слабее становилась церковь. Причиной этой слабости было отсутствие созидания групповых собраний. Мы, возможно, думаем, что чем больше хороший оратор говорит, тем больше церковь будет укрепляться. Так может происходить, когда церковь недавно основана. Но со временем такое говорение ослабляет церковь. Хорошее говорение оратора подобно хорошей пище, приготовленной в ресторане. Если вы будете есть такую обильную пищу три раза ежедневно на протяжении долгого времени, вы не будете здоровыми. Акцент нужно делать не на хороших ораторах, а на групповых собраниях. Это объясняется тем, что сила церкви на самом деле зависит от групповых собраний, а сила групповых собраний зависит от нашего труда.