ПРИМЕНЕНИЕ И ПРАКТИКА ПРЕДПИСАННОГО БОГОМ ПУТИ

СООБЩЕНИЕ ВТОРОЕ

ПРИМЕНЕНИЕ И ПРАКТИКА БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ В ПРЕДПИСАННОМ БОГОМ ПУТИ

Тексты Писания: Лк. 10:1-6; Мф. 28:18-19; Лк. 14:21-23; 2 Тим. 4:2а; Деян. 8:4, 29; 16:6-7

В этом сообщении мы рассмотрим применение и практику благовествования согласно предписанному Богом пути. Мы славим Господа за то, что, с того времени как предписанный Богом путь был принесён в восстановление, большинство святых и церквей приняли его и продолжают осуществлять его. Однако наши применение и практика нового пути слабые. Возможно, мы приняли предписанный Господом путь, но у нас мало применения и практики этого пути. Сегодня нам необходимо не просто знать, что такое новый путь, но и применять новый путь.

Если мы собираемся играть в какую-либо игру с мячом, мы должны уделять много времени практическим занятиям с мячом. В молодости я не умел ездить на велосипеде. Семьдесят-восемьдесят лет тому назад в том городе, где я жил, езда на велосипеде не была популярной. Однако, когда я жил и работал в Шанхае, я понял, что мне необходимо научиться ездить на велосипеде. Некоторые подходили ко мне и пытались научить меня ездить на велосипеде. Я сказал им, что мне не нужно обучение, мне просто нужна тренировка, или практика. Сначала я должен был научиться садиться на велосипед. Я испытывал разные способы и иногда при попытках падал. Тем не менее я научился садиться на велосипед. Затем я должен был научиться ездить на велосипеде, но я учился не посредством обучения. Я много раз падал, но вновь садился на велосипед. Примерно через два дня я свободно ездил на велосипеде. Точно так же, если мы будем настроены на то, чтобы осуществлять новый путь на практике, мы добьёмся успеха. Мы должны быть усердными в применении на практике нового пути.

БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ — ЭТО ПЕРВОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ОСУЩЕСТВЛЯТЬ НА ПРАКТИКЕ В ПРЕДПИСАННОМ БОГОМ ПУТИ

Первое, что мы должны осуществлять на практике в предписанном Богом пути для новозаветного служения, — это благовествование. Мы благовествуем, чтобы спасти грешников и привести их к Господу. Однако это не цель. Цель спасения грешников — это созидание Тела Христова. У нас есть бремя о спасении грешников, но не просто о спасении погибающих. Если обретение душ — это единственная цель нашего благовествования, мы очень недальновидные. У нас должен быть взгляд Бога согласно Его домостроительству. От вечности в прошлом у Бога было домостроительство. В Своём домостроительстве Бог хочет, чтобы сотворённые Им люди были спасены для созидания Тела Христова. Бог хочет получить не группу спасённых грешников. Бог хочет получить Тело Христово. У нас должно быть высокое видение, мы должны смотреть на всё с дальним прицелом. Имея такое видение, мы должны нести бремя о благовествовании. Если мы благовествуем, имея такое видение, мы осуществляем священство на практике. Первый аспект новозаветного священства заключается в том, что мы благовествуем, чтобы делать спасённых грешников духовными жертвами, которые будут принесены Богу и будут угодны Ему (Рим. 15:16; 1 Пет. 2:5).

БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Новый Завет начинается с благовествования. Работа Иоанна Крестителя перед приходом Господа Иисуса заключалась не только в том, чтобы крестить людей, но и в том, чтобы благовествовать. Он сказал: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 3:2). Иоанн не только крестил людей, но и благовествовал, чтобы люди были спасены и приведены к Христу. Вслед за Иоанном пришёл Господь Иисус. Он также благовествовал (Мф. 4:17). В Лк. 8:1 говорится, что Господь «проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя царство Божье». На земле, кроме городов, существует много селений, небольших населённых пунктов, которые мы должны посещать. Господь Иисус также послал двенадцать делать то же, что делал Он (Мф. 10:5). Даже этого было недостаточно, поэтому Он послал семьдесят посетить каждый город и место, куда Ему Самому предстояло прийти (Лк. 10:1). Когда мы выходим благовествовать, мы должны идти и посещать не только города, но и каждое место. Даже того, что Господь послал семьдесят, было недостаточно, поэтому после Своего воскресения Он послал всех Своих учеников, дав им повеление сделать учениками все народы (Мф. 28:19).

В Новом Завете для благовествования вышел Иоанн Креститель, а потом Сам Иисус. Затем Он послал двенадцать и семьдесят, и теперь Он послал всех нас. Он послал всех Своих учеников посещать города и каждое место, чтобы сделать учениками все народы (Мф. 28:19). Сегодня благовестие достигло всех рас, народов и национальностей. Однако цель благовестия состоит не только в том, чтобы спасать грешников, обретать души, но и в том, чтобы получать материалы для созидания Тела Христова. Моё бремя заключается в том, чтобы мы увидели, что всем нам настоятельно необходимо применять и осуществлять на практике благовествование в предписанном Богом пути.