ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ИИСУС КАК СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ — КАК ЧЕЛОВЕК — ПРЕВОСХОДИТ АНГЕЛОВ

В четвёртом сообщении мы увидели, что Христос как Сын Божий, как Бог, превосходит ангелов. Это раскрыто в Евр. 1. Теперь мы подходим ко второй части этого сравнения — Иисус превосходит ангелов как Сын Человеческий, как человек. Это раскрывается в Евр. 2. Сначала мы увидели Христа как Сына Божьего, как Бога; теперь мы должны увидеть Иисуса как Сына Человеческого, как человека. И как Бог, и как человек Он превосходит ангелов.

У нашего чудесного Иисуса две природы: божественная и человеческая. У Него есть божественность и человечество. Он Бог и Он человек. Поскольку Он Бог, Он Сын Божий. Поскольку Он человек, Он Сын Человеческий. Термины «человек» и «Сын Человеческий», согласно библейскому употреблению, взаимозаменяемы. Доказательство этому мы видим в Пс. 8:5, где говорится: «Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Следовательно, Сын Человеческий — это просто человек. По тому же принципу, Сын Божий — это Бог. Согласно Ин. 5:17-18, то, что Иисус является Сыном Божьим, означает, что Он Бог. Когда фарисеи услышали, что Господь Иисус называет Себя Богом, они обвинили Его в богохульстве, потому что, согласно их пониманию, Он делал Себя равным Богу. Христос — это и Бог, и человек. В первой главе Послания к евреям раскрывается Его божественность, а во второй главе — Его человечество. И в том, что касается Его божественности, и в том, что касается Его человечества, Он превосходит ангелов. Он превосходит их даже как Сын Человеческий.

Хотя осознать, что Бог абсолютно превосходит ангелов, легко, нам, возможно, трудно представить себе, что человек тоже превосходит их. Продолжаете ли вы держаться представления, что вы ниже ангелов? Я боюсь, что, если бы перед вами появился ангел, вы бы поклонились ему. По крайней мере вы смотрели бы на него снизу вверх, считая его выше себя. Это ошибочная мысль. Если вы думаете, что ангелы превосходят вас, вам не хватает видения. Вам необходимо увидеть вторую главу Послания к евреям. Даже в конце первой главы (ст. 14) мы видим, что, будучи наследниками спасения, мы намного превосходим ангелов, так как ангелы — это наши слуги, а мы — их господа. Мы сотоварищи Христа, а ангелы — это слуги, служащие наследникам спасения. Мы дом Божий, в котором находится небесная лестница, соединяющая нас с Богом и приносящая нам Бога, ангелы же — это служащие духи, восходящие и сходящие по этой лестнице, осуществляя свое служение нам. Следовательно, они намного ниже нас. Как мы указывали в четвёртом сообщении, в Мф. 18:10 раскрыто, что у каждого из нас есть ангел. В Пс. 33:8 сказано: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их». Корнилию явился ангел (Деян. 10:3) и рассказал ему, как найти человека, который благовествовал. Более того, в Деян. 12:7-11 говорится, что ангел открыл двери, чтобы Петр мог бежать из тюрьмы. Хотя вы, скорее всего, не знаете имя своего служащего ангела, я уверен, что он знает ваше имя. У каждого из нас есть по крайней мере один ангел, который постоянно служит нам. Это не суеверие, это действительность. Исходя из своего опыта, я могу засвидетельствовать, что в ходе моих поездок на протяжении последних сорока лет я осознавал, что мой ангел был со мной и что во многих ситуациях он защищал меня.

Христос, Сын Человеческий, как человек, превосходит ангелов. В Евр. 2 о Нём говорится не как о великом человеке, а как о маленьком человеке. Но даже как маленький человек Он превосходит ангелов. Прежде чем мы рассмотрим превосходство Иисуса как человека перед ангелами, мы должны увидеть основополагающий фактор, касающийся Его как человека, а именно то, что Бог поставил человека править землей, что раскрыто в Быт. 1:26-28.

I. БУДУЩАЯ ОБИТАЕМАЯ ЗЕМЛЯ

В Евр. 2:5 сказано: «Ибо не ангелам Он подчинил будущую обитаемую землю, о которой мы говорим». Слово «ибо» соединяет стих 5 с предыдущими стихами этой главы. Стихи с 1 по 4 содержат предостережение, они показывают нам, что за пренебрежение «столь великим спасением» будет «справедливое воздаяние». Чудесная личность Господа плюс Его замечательная работа — это «столь великое спасение», спасение, которым мы не должны пренебрегать. В принципе, избежать в стихе 3 — значит избежать некоего воздаяния, о котором говорилось в стихе 2. Если мы пренебрежём «столь великим спасением», будет правильно и справедливо, чтобы мы получили определённое воздаяние. В чём будет состоять это «справедливое воздаяние»? Мы будем подробнее говорить об этом в последующих сообщениях, но если мы обратим внимание на союз «ибо» в стихе 5, мы увидим что-то уже сейчас. Союз «ибо» возвращает нас к пренебрежению в стихе 3. Если мы пренебрежём «столь великим спасением», мы получим некое «справедливое воздаяние», «ибо не ангелам Он подчинил будущую обитаемую землю, о которой мы говорим». Итак, «справедливое воздаяние» связано с «будущей обитаемой землей».

Если мы принебрежём столь великим спасением, «как мы избежим»? Это не значит, что мы потеряем своё спасение и будем потеряны. Раз мы спасены, значит мы спасены навсегда. Ин. 10:28 заверяет нас в этом: «И Я даю им вечную жизнь, и они ни в коем случае не погибнут вовек, и никто не выхватит их из Моей руки». Если мы верим в Господа Иисуса, Он даёт нам вечную жизнь, и мы не погибнем. Слово Господа пребудет навеки, и Его слово говорит нам, что мы навеки спасены. У нас действительно есть вечная надёжность нашего спасения. Это, однако, не значит, что у спасённого человека не может быть никаких проблем. Согласно данному отрывку в Послании к евреям, спасённый человек, спасение которого навеки надёжно, может упустить «будущую обитаемую землю». Теперь нам необходимо выяснить, что такое «будущая обитаемая земля».