ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ВОСЬМОЕ

ИИСУС В ВОПЛОЩЕНИИ, РАСПЯТИИ, ВОСКРЕСЕНИИ, ПРОСЛАВЛЕНИИ И ВОЗВЫШЕНИИ

В этом сообщении мы подходим к вопросу об Иисусе в воплощении, распятии, воскресении, прославлении и возвышении. Это термины с очень глубоким значением, и, скорее всего, нам они хорошо знакомы. Моя забота в этом сообщении — показать вам, что в Евр. 2 все эти пять вещей сведены вместе. Подобного вы не найдете ни в одном другом отрывке Святого Слова. В некоторых главах мы видим распятие Христа. В других главах мы видим Его воскресение, прославление и возвышение. Но ни в одном другом отрывке, тем более в таком коротком, как Евр. 2, мы не увидим одновременно распятия, воскресения, прославления и возвышения. Эти пять ключевых положений о том, через что Христос прошел и чего Он достиг, представлены в этой главе очень особым образом, совсем не так, как они показаны в Евангелиях, в Деяниях и в других Посланиях. В течение многих лет Господь показывал мне все эти положения в одной этой главе. В четвёртом сообщении мы уже увидели, что Евр. 1 раскрывает Христа на разных этапах: в вечности в прошлом, в сотворении, в воплощении для искупления путём распятия, в воскресении для наделения нас жизнью, в возвышении, в Его втором пришествии, в царстве и в вечности в будущем. Ни одна другая глава не показывает нам такого откровения о Христе как Сыне Божьем от вечности в прошлом до вечности в будущем. Последовательность в этой главе просто изумительна. То же в принципе можно сказать и о второй главе Послания к евреям. Ни одна другая глава не показывает нам сразу все пять ключевых аспектов Христа. Но в Евр. 2 эти положения раскрыты особо и даже необычно. Эти ключевые положения о Христе должны произвести на нас глубокое впечатление.

I. В ВОПЛОЩЕНИИ

А. Разделил плоть и кровь, как и дети

С юности я слышал от пасторов, что Христос воплотился просто потому, что Бог возлюбил нас и послал Своего Сына на эту порочную землю, чтобы Он умер за наши грехи на кресте с целью спасти нас от геенны. Это всё, что я видел о воплощении Христа. Хотя всё это правильно, это довольно поверхностно. Некоторые образованные люди с высоким положением в обществе не примут такого проповедования. Они скажут, что это слишком низко и лишено цели и смысла. Только люди из низов общества примут такое низкое благовествование. Само благовестие, конечно, не низко, но проповедуют его на низком уровне. Я никогда не слышал проповедника, который бы говорил, что Христос воплотился, чтобы причаститься нашей плоти и крови. Эта мысль намного выше. Цель Христова воплощения — разделить кровь и плоть, как и дети (2:14). Выражаясь общеупотребительным языком, можно сказать, что эта мысль очень философская. Такое высокое проповедование убедит людей с философским складом ума. Они сочтут, что такое проповедование очень глубокомысленно.

В двадцатых годах нашего столетия в ответ на молитву множества дорогих миссионеров Господь проделал изумительную работу в колледжах и университетах по всему Китаю. Были спасены многие вдумчивые молодые студенты. Я тоже был спасён в то время. После нашего спасения мы начали проповедовать Христа более возвышенно. Мы, молодые китайские студенты, были знакомы с китайской философской мыслью. Благодаря этому мы умели убеждать людей. Мы проповедовали высокое благовестие не в соответствии с нашими человеческими мыслями, но в соответствии с «божественной философией». У Бога более чем философский склад ума. Что значит «философский»? Это значит «глубокомысленный». Бог не простой, не поверхностный и не низкий. Он глубокий, вдумчивый и исполненный смысла. Наш Бог — это Бог замысла. Чья философия сравнится с Его философией? В результате того высокого благовествования к Господу были приведены многие врачи, медсёстры, профессора и другие образованные люди.

Послание к евреям не поверхностное. Оно глубокое и высокое. Оно находится на высочайшем уровне. В этой книге не говорится, что Христос пришёл спасти нас, потому что мы были падшими и грешными. В ней сказано, что все дети являются причастниками крови и плоти и что Христос пришёл разделить нашу природу. Эта мысль глубока и высока. Однажды Сын Божий, наш Спаситель и наш Бог, стал точно таким же по природе, как мы. Он стал человеком, разделив наши кровь и плоть. Это чудесно. Наш Спаситель не отличается от нас по природе. Нет, наш Бог и Спаситель стал точно таким же, как мы. Я могу засвидетельствовать вам, что одна эта мысль убедила множество образованных китайцев. Они начали размышлять о ней и пришли к заключению, что она на редкость глубока. Они увидели, что Христос пришёл в плоти не для того, чтобы приказывать нам что-то делать, но чтобы быть единым с нами. Он пришёл не как Бог, чтобы спасти нас, — в таком случае мы бы все испугались. Он пришёл не как ангел, чтобы обнять нас, — мы бы этого не приняли. Он в действительности пришёл таким же, как мы. Он причастился нашей природы, нашей крови и плоти. Такая мысль, безусловно, убедит образованных людей. Они поразятся и скажут: «Это действительно высокая мысль. Сам Бог стал таким же по природе, как мы, причастившись крови и плоти». Вот что такое воплощение, и это глубочайшая мысль и высочайшая «философия».

Воплощение не должно ассоциироваться у вас с Рождеством. Всё, связанное с Рождеством, надо сжечь. Если бы вы поехали в Китай, стали благовествовать образованным людям и упомянули Рождество, они бы не стали вас слушать. Они бы сказали, что рождественская ёлка, коробки с подарками и Санта Клаус — это слишком низко и поверхностно, это для детей. Это не благовестие из Слова Божьего. Это язычество, закваска, упомянутая Господом Иисусом в Мф. 13:33, принесённая в католицизм «женщиной», о которой Господь пророчествовал. Как такое проповедование может убедить образованных людей? Вы можете убедить этим бедных детей на улице, но вы не убедите вдумчивых людей.

Христианство проповедовало высочайшее спасение Господне очень низким образом. Необходимо, чтобы те, кто испытал высокое спасение, пошли к вдумчивым людям. Они сразу же убедят их. Эти люди тоже ищут истины, так как и они были созданы Богом. В их природе есть искание Бога. Но христианство представило им благовестие поверхностно и неточно. Воплощение не связано с Рождеством. Воплощение означает, что Сам Бог, Всемогущий Бог, стал плотью. Как сказано в Ин. 1:14: «Слово стало плотью». Кто является Словом? Бог, сотворивший всё. Это Слово, Бог Творец, стало плотью. Эта мысль глубока и полна большого смысла. Зачем Он стал плотью? Просто для того, чтобы быть таким же, как мы. Мы люди из крови и плоти, и Христос причастился их. Благодаря воплощению Он пришёл как человек на нашем уровне. Хотя Христос есть Бог, Он пришёл на нашем уровне и разделил нашу природу. Вот какое благовествование надо услышать студентам. Они станут слушать такое благовестие. Вечер за вечером вы можете пленять их внимание таким благовестием. Образованные люди и студенты не желают слушать низкое благовествование. Они считают его низким и эгоистичным. В нём отсутствует замысел. Мы должны рассказать людям о Божьем замысле — о том, что Бог пришёл как человек с целью основать Своё объединение — Христос и церковь.

То благовествование, о котором я рассказываю, я переживал сам. В Китае мы благовествовали именно так. Когда мы проповедовали о Божьем замысле в отношении Христа и церкви, некоторые профессора и студенты говорили: «Надо познакомиться с этим поближе. Мы многие годы искали ответы на вопросы о том, каково значение человека, каков истинный смысл человеческой жизни, для чего сотворена вселенная». Мы делали для них сообщение о Божьем замысле. Это высокое проповедование высокого благовестия.

Б. Во всём уподобился Своим братьям

То, что Христос разделил нашу природу, причастившись крови и плоти, также связано с состраданием. Он первородный Сын Божий, а мы Его многие братья. Мы все, однако, слабые и хрупкие в плоти. Поэтому Он стал человеком в плоти, таким же, как мы. Поскольку мы слабые и хрупкие, нам требуется Его сострадание. Чтобы сострадать другому человеку, необходимо быть таким же, как этот человек. Если я нахожусь на другом уровне и в другом положении, я никогда не смогу сострадать вам. Но если я стану таким же, как вы, я смогу сострадать вам. Господне сострадание нам — это ещё один аспект Его воплощения. На это указывает Евр. 2:7. Господь уподобился Своим братьям во всём, чтобы сострадать им.