ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕ

ОСТАЮЩИЙСЯ СУББОТНИЙ ПОКОЙ

(6)

ХХIV. СУД С ДОМА БОЖЬЕГО

В 1 Пет. 4:17 говорится: «Потому что пора начаться суду с дома Божьего; и если прежде — с нас, то каков будет конец тех, кто не покоряется благовестию Божьему?» Из этого стиха мы видим, что у Бога существуют различные правительственные меры. Одним образом и в определённое время Бог обращается со Своими детьми, то есть со Своим домом, и другим образом и в другое время Он обращается с теми, кто не покоряется благовестию. Хотя мы были спасены и стали домом Божьим, Божьей семьёй, это не значит, что Бог никогда больше не будет судить нас. Напротив, в этом стихе говорится, что суд Божий начнётся с дома Божьего. Если бы Бог проявил несправедливость в воздействии на Своих собственных детей, как бы Он мог судить вселенную и тех, кто противится Ему? Показанный здесь принцип состоит в том, что Бог, чтобы быть справедливым в суде над неверующими, должен сначала провести праведный суд над Своими детьми.

ХХV. РОСТ В ЖИЗНИ ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ БОЖЬЕГО ЗАМЫСЛА

Божье намерение состоит не в том, чтобы наполнить вселенную аккуратными, чистыми, праведными, безгрешными людьми. Как мы видели, Божий замысел заключается в том, чтобы посеять Себя в Своих избранных людей, сделав их Своими детьми. После того как мы стали Божьими детьми через возрождение, получив Божью жизнь как своё семя и содержание, нам необходимо расти Богом и в Бога и полностью преобразовываться, насыщаясь всеми Его божественными элементами. Божье намерение — не в том, чтобы обрести группу чистых, праведных людей; оно в том, чтобы обрести людей, пропитанных Им и состроенных в Нём. Сатана вмешался, чтобы помешать Божьей работе в основном с помощью греха, мира и нашего «я». Поэтому, чтобы расти в Божьей жизни, мы должны ненавидеть грех, оставлять мир и отвергать своё «я». Цель работы над грехом заключается не просто в том, чтобы покончить с собственно грехом, но в том, чтобы удалить сатанинскую помеху для роста в жизни. Получить прощение грехов — это второстепенно; первостепенное дело — избавиться от греховной помехи для роста в жизни. Если вы совершаете грех, но затем каетесь и желаете двигаться дальше с Господом, Бог, несомненно, простит ваш грех благодаря Христову искуплению. Не беспокойтесь о нём. Божье намерение заключается не только в том, чтобы простить ваши грехи, а в том, чтобы вести вас дальше для вашего роста в Его жизни. Все мы люди, все мы легко падаем до греха. Но если только мы желаем расти в жизни, Бог Сам позаботится о наших грехах и очистит нас кровью Иисуса. Однако, если мы не желаем расти и при этом просим Бога простить наши грехи, Он будет верен и сделает это, но мы не будем в исполнении Божьего замысла. Если мы просто избавимся от чего-то отрицательного — наши грехи будут прощены, это не исполнит Божий замысел. Нам также необходимо расти и входить в субботний покой.

ХХVI. ЖИЗНЬ И РАБОТА, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ВХОЖДЕНИЯ В ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО

Мне нравится картина в Мф. 24 и 25. Как мы указывали в предыдущем сообщении, в Мф. 24:40-41 мы видим двоих живущих, а в Мф. 25:1-4 мы видим десять умерших. Из двоих живущих один взят, а один оставлен. Из десяти умерших пять приняты, а пять временно отвергнуты. Спасённые не могут быть отвергнуты Богом навечно, но они могут быть отвергнуты на время определённого устроения, подобно тому как ребёнок, плохо учившийся в школе, может быть не допущен родителями к участию в праздничном ужине, приготовленном для его братьев и сестёр, учившихся хорошо. Такой ребёнок никогда не будет отвергнут родителями навсегда, но его могут отвергнуть временно. Если мы верим в Мф. 1, то мы должны верить и в Мф. 24 и 25. Нельзя выбирать стихи, которые нам нравятся, и пренебрегать другими, которые нам не нравятся. Мф. 24 и 25 крайне важны для нашей христианской жизни и работы.

В Мф. 25 есть две притчи, касающиеся нас, — притча о десяти девах и притча о талантах. Притча о девах показывает жизнь, которой мы должны жить, а притча о талантах изображает работу, которую мы должны вести. Наша жизнь должна быть жизнью мудрой девы, а наша работа должна быть работой верного слуги. В притче о десяти девах мы видим, что нам нужна бодрствующая жизнь, жизнь, постоянно свидетельствующая и выходящая из мира навстречу Господу. Эта притча также раскрывает, что не только наш дух должен быть озарён Божьим Духом, но и наш сосуд, наша душа, должен быть преобразован дополнительной долей животворящего Духа.

Далее, притча о талантах раскрывает, что наша работа должна быть работой верного слуги, который использует данный Господом талант, чтобы вести дело и получать прибыль для Его экономики, Его домостроительства. Согласно раскрытому в Евангелии от Матфея, и такая бодрствующая жизнь, и такая верная работа крайне необходимы нам для того, чтобы получить в награду грядущий субботний покой в тысячелетнем царстве. Это отличается от наслаждения покоем в спасении, который мы получаем благодаря одной только вере в Господа.