ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

ПЕРВОСВЯЩЕННИК СОГЛАСНО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА И ПРИЧИНА ВЕЧНОГО СПАСЕНИЯ

В этом сообщении мы должны рассмотреть то, что Первосвященник согласно чину Мелхиседека является причиной вечного спасения. Вы когда-нибудь слышали о том, что у вечного спасения есть причина, происхождение и начинатель? Наш Первосвященник, Христос, является причиной вечного спасения. Как мы увидим, Он Первосвященник не по старой священнической системе, чину Аарона, но согласно чину Мелхиседека.

ПЕРВОСВЯЩЕННИК СОГЛАСНО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА

I. ПРЕВОСХОДИТ ААРОНА

Аарон не брал на себя эту честь, но был призван и поставлен в качестве первосвященника Богом (5:4, 1). Тем более это относится к Христу. Он не прославил Себя, став Первосвященником; Он был назначен Богом в Своём воскресении, согласно чину Мелхиседека (ст. 5-6). Аарон, будучи первосвященником, заботился о том, что относится к Богу, ради людей (ст. 1). Христос превосходит его — Он заботится обо всех наших делах перед Богом. Аарон приносил и дары, и жертвы за грехи в прообразе за народ и за себя (ст. 1, 3). Но Христос принёс Себя Самого как жертву за грех в действительности.

В 5:2 сказано, что первосвященник «может проявлять снисходительность к неведающим и заблуждающимся, поскольку и он охвачен слабостью». Употреблённое здесь греческое слово подразумевает, что в чувствах, испытываемых по отношению к неведающим и заблуждающимся, нет ни чрезмерной суровости, ни чрезмерной терпимости. Проявлять снисходительность — значит судить об их положении с умеренностью или мягкостью. Мысль в этом стихе продолжает мысль в 4:15. Хотя Христос не был, подобно первосвященнику, взятому из людей, охвачен слабостью, Он, как наш Первосвященник, был искушён во всех отношениях подобно нам. Поэтому, сострадая нашим слабостям, Он может проявлять снисходительность к нам, неведающим и заблуждающимся.

II. ПРОСЛАВЛЕН БОГОМ

А. Через воскресение

В качестве Первосвященника Христос был прославлен Богом через воскресение. В Евр. 5:5 сказано: «Так и Христос не Сам Себя прославил, став Первосвященником, а сделал это Тот, кто сказал Ему: „Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя”». Слово «честь», употреблённое в предыдущем стихе, заменяется в этом стихе словом «прославить». У первосвященника, взятого из людей, есть только честь, то есть нечто, связанное с положением. У Христа как Первосвященника есть не только честь, но и слава, не только высокая ценность Его положения, но и великолепие Его личности. Стих 5 содержит цитату из Пс. 2:7: «Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя». Здесь имеется в виду воскресение Христа (Деян. 13:33), которое даёт Ему право быть нашим Первосвященником. Чтобы стать нашим Первосвященником, Христос должен был причаститься нашего человечества, о чём говорится в 2:14-18, и войти с этим человечеством в воскресение. В Своём человечестве Он может сострадать нашим слабостям и быть милостивым к нам (4:15; 2:17). В воскресении в Своей божественности Он может делать для нас всё и быть верным по отношению к нам (7:24-25; 2:17).

В 5:7 говорится, что Христос «…в дни Своей плоти… принеся и прошения, и мольбы Тому, кто мог спасти Его из смерти, и будучи услышан по причине Своего благоговения». Слова «из смерти» здесь не означают, что Христос не вошёл в смерть и не претерпел смерть. Они означают, что Он воскрес из смерти. Перед смертью Христос молился об этом, и Бог ответил Ему, воскресив Его из мёртвых.

Б. В вознесении

В стихе 6, который является цитатой из Пс. 109, говорится: «Ты Священник навек согласно чину Мелхиседека». Здесь имеется в виду вознесение и воцарение Христа (Пс. 109:1-4), которые дополняют Его воскресение и дают Ему ещё большее право быть нашим Первосвященником (7:26). Христос не только воскрес из мёртвых, Он также вознёсся на высоту вселенной. В предыдущем сообщении мы указывали, что Христос преодолел притяжение земли, победив помехи и нападения бесов на земле. Когда Он вошёл в воздух, Он, как раскрыто в Кол. 2:15, сбросил с Себя начальства и власти и выставил их напоказ. Греческое слово, переведённое как «сбросил», означает «смахнул», как смахивают пыль. Когда Христос возносился через воздух, начальства и власти облепили Его, подобно насекомым, пытаясь помешать Ему возноситься. Господь Иисус не боролся против них, Он просто стряхнул их с Себя и выставил их напоказ. После этого Он вознёсся на небеса, где Он сейчас и сидит по правую руку от Бога. Всякий раз когда мы касаемся Его, мы касаемся Того, кто превыше всего, тогда мы тоже оказываемся выше всего. Притяжение земли, бесы, начальства и власти и всё отрицательное было побеждено Им. Как же нам нужно переживать Христа, раскрытого в Послании к евреям!

В. Согласно чину Мелхиседека

Христос — наш Первосвященник согласно чину Мелхиседека (5:6). Чин Мелхиседека выше, чем чин Аарона. Чин Аарона существовал для священства, которое было только в человечестве, а чин Мелхиседека существует для священства, которое и в человечестве, и в божественности. Это полностью изложено в главе 7.

Г. Навек

Аарон был поставлен в чести в качестве первосвященника только на время своей жизни, так как смерть помешала ему продолжать выполнение своих обязанностей. Но Христос, как Сын Божий, был назначен в славе нашим Первосвященником навек (ст. 6). Ему смерть не может помешать. Он навеки прославлен, чтобы быть нашим Первосвященником.