ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

СЛОВО ПРАВЕДНОСТИ И СЛОВО НАЧАЛА ХРИСТА

Моя забота в этом сообщении — основной принцип слова праведности. В Евр. 5:13 сказано, что «всякий, кто получает в долю молоко, неопытен в слове праведности, ибо он младенец». Хотя многие христиане понимают слово благодати (Деян. 14:3; 20:32), слово жизни (Флп. 2:16) и даже благое слово Божье (Евр. 6:5), не многие знакомы со словом праведности. Почему слово должно быть словом праведности? Автор упоминает слово праведности, когда он говорит о Христе как Первосвященнике согласно чину Мелхиседека. О Мелхиседеке он «имел сказать многое», что было «трудно истолковать», поскольку получатели Послания «стали вялыми на слух» (5:11). Они учились долгое время. В стихе 12 и 13 автор сказал о них: «Ибо когда благодаря времени вы должны быть учителями, вам опять нужно, чтобы вас учили тому, что́ есть основы начала слов Божьих, и вы стали теми, кому нужно молоко, а не твёрдая пища». Хотя ко времени написания этого Послания они должны были бы стать учителями, им по-прежнему было нужно, чтобы их самих учили. Они оставались младенцами. Так как «всякий, кто получает в долю молоко, неопытен в слове праведности» (Евр. 5:13), мы видим, что слово праведности предназначено для зрелых, а не для младенцев. В этом сообщении мы рассмотрим, чем в основе своей является слово праведности.

I. СЛОВО БОЖЬЕ — НАШЕ ПИТАНИЕ

Чтобы разобраться в вопросе о слове праведности, сначала необходимо проникнуться тем, что слово Божье главным образом предназначено не для знания. В этом коротком отрывке Слова (5:11-14) на первый взгляд содержится противоречие. В стихе 12 использованы слова «учителя» и «учить». Они несомненно связаны с знанием. Однако в этом стихе есть ясное и определённое указание на то, что слово Божье предназначено для питания, так как оно сравнивается либо с молоком, либо с твёрдой пищей. Молоко и твёрдая пища предназначены не для знания. Люди их не изучают, они пьют и едят их как питание.

На протяжении ряда лет мы говорили, что наша потребность — не учения, а пища. Многие спорили со мной: «Как вы можете говорить, что нам не нужны учения? Вы что не верите, что Библия — это книга учения? Даже вы сами учите людей». Да, Библия — это книга учения, но она даёт не просто знания для разума; её учение преподносит нам пищу. Цель Библии — не умственное восприятие и знание, но целиком и полностью наше духовное осознание и питание. Согласно слову Господа Иисуса, слова Божьи предназначены для того, чтобы мы их ели. Чтобы жить, мы должны принимать слово Божье как пищу. Когда дьявол искушал Господа, Он ответил ему: «Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим через уста Божьи» (Мф. 4:4). Слово Божье должно быть нашей пищей, и мы должны ежедневно есть его и жить им. Даже в ветхозаветные времена Иеремия сказал: «Обретены слова Твои, и я съел их» (Иер. 15:16). Пророк осознавал, что слово Божье нужно для питания, а не для знания. Более того, в Новом Завете говорится, что мы не только должны сами питаться словом Божьим, но также кормить им других. Своё служение слова Павел представлял себе как служение кормления. Он кормил коринфян молоком и хотел кормить их твёрдой пищей (1 Кор. 3:2). Следовательно, согласно основополагающему принципу Библии, Слово Божье нужно не для знания, а для питания.