ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ

ПЕРЕЖИВАТЬ НАУЧЕНИЕ ПОМАЗАНИЯ О ТРИЕДИНОМ БОГЕ

Тексты Писания: 1 Ин. 2:18-23

СЛОВО ЮНЫМ ДЕТЯМ

В 2:13 апостол Иоанн пишет очень простое слово юным детям, тем верующим, которые очень молоды в божественной жизни: «Пишу вам, дети юные, потому что вы знаете Отца». В стихах с 18 по 27 Иоанн пишет ещё юным детям, чтобы подтвердить то, что он уже написал им. С положительной стороны, его дальнейшее слово касается помазания; с отрицательной, оно касается антихристов. В стихе 18 Иоанн говорит: «Дети юные, настал последний час; и, как вы слышали, что должен прийти антихрист, так даже теперь появилось много антихристов; отсюда мы узнаём, что настал последний час». Слова «дети юные» здесь относятся к юным детям в стихе 13 как третьей категории адресатов этого Послания. В стихах с 18 по 27 подчёркивается знание в жизни (ст. 20-21) и подкрепляется слово «потому что вы знаете Отца», сказанное юным детям в стихе 13.

В стихе 20 Иоанн говорит юным детям о помазании: «И вы имеете помазание от Святого, и вы все знаете». Помазание — это движение и работа обитающего в нас составного Духа, полным прообразом которого является масло для помазания, составное миро, в Исх. 30:23-25 (см. «Жизнеизучение Исхода», сообщения 157-163). Этот всеобъемлющий животворящий Дух от Святого вошёл в нас при возрождении и пребывает в нас вовек (ст. 27). Благодаря Ему юные дети знают Отца (ст. 13) и знают истину (ст. 21).

Слово Иоанна юным детям о помазании тесно связано с их ростом в жизни. Слово Иоанна здесь также показывает, что всем святым в церковной жизни нужно принимать научение помазания.

ПОМАЗАНИЕ УЧИТ НАС О ТРОИЦЕ

Если вы внимательно прочитаете стихи с 18 по 27, вы увидите, что научение помазания в основном учит нас тайне Троицы. Многие годы я делал сообщения о научении помазания. В этих сообщениях я подчёркивал тот факт, что помазание учит нас всему, то есть обо всём в нашей повседневной христианской жизни. В этом сообщении я хотел бы рассмотреть научение помазания в более строгом смысле помазания, которое учит нас всему о Троице. Другими словами, в этом сообщении меня интересует не более широкое применение принципа, а надлежащее истолкование научения помазания согласно контексту этих стихов. Чем больше я думаю об этих стихах в их контексте, тем больше у меня появляется уверенности, что будет абсолютно верно, если мы скажем, что научение помазания касается всего, что относится к Троице.

ЭЛЕМЕНТЫ СОСТАВНОГО МИРА

Мы уже увидели, что помазание — это движение всеобъемлющего, составного, животворящего Духа, то есть приготовленного Триединого Бога. Этот Дух представляет собой исполнение прообраза составного мира, раскрытого в Исх. 30. В этом составном мире есть несколько элементов, которые являются составными частями мира. Точно так же как в краске может быть несколько различных элементов, так и в помазывающем Духе есть различные элементы, куда входит приготовленный Триединый Бог и Его деятельность. Триединый Бог прошёл через воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. Всё это этапы Его деятельности. Все эти этапы стали элементами составного, животворящего Духа. Поэтому помазывающий Дух на самом деле представляет собой состав из Триединого Бога и Его деятельности. Помазывающий Дух включает божественность и человечество, божественную и человеческую природу. Такой составной Дух включает воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. Все эти элементы составного Духа содержатся в виде прообраза в составном мире в Исх. 30.

Помазание на самом деле является движением мира, а миро — это некий состав. Однако масло — это не состав, поскольку в него входит только один элемент. Составное миро же содержит несколько различных элементов. В составном Духе есть Отец, Сын, Дух, божественность, человечество, воплощение, человеческое житие, действенность смерти Христа, сила Его воскресения и Его вознесение. Помазание — это движение этого составного Духа со всеми Его элементами. Только это помазание, только движение этого составного Духа, может научить нас Триединому Богу.

Лучшей иллюстрацией составного мира является краска. Как лучше всего узнать элементы той или иной краски? Лучше всего купить банку этой краски и нанести немного краски на мебель. После того как вы нанесёте краску, вы получите научение об элементах краски. Это означает, что только сама краска может научить вас тому, что такое краска. Без краски вы не можете узнать об элементах краски. Точно так же, когда составной Дух применяет Себя к нам как «краску», Он учит нас о Триедином Боге и Его деятельности. Мы также можем сказать, что элементы составного Духа учат нас различным моментам о Триедином Боге и Его деятельности. Помазывающий Дух представляет собой состав Триединого Бога со всей Его деятельностью, и теперь этот составной Дух учит нас всему, что касается Троицы.