Коллектор библейской книги

ДЕСЯТЬ ВАЖНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ

Теперь рассмотрим ещё некоторые важные термины, содержащиеся в Евангелии от Иоанна и в Откровении. Прежде всего, в Ин. 1:1 мы видим вечное Слово. Под «началом» в этом стихе, несомненно, понимается вечность в прошлом, из чего видно, что Слово — это вечное Слово. Как ясно показано в этом стихе, Слово было Бог. Однажды это Слово, которое было Бог, стало плотью (Ин. 1:14). Согласно богословскому представлению, мы привыкли говорить, что воплотился Бог Сын. Это, конечно, правильно. Однако если вы почитаете Новый Завет, то вы не найдёте такого места, где бы говорилось, что воплотился Сын Божий. Хотя этот факт имеет место, Новый Завет не говорит об этом таким образом. Это традиционное богословское учение о воплощении. Но не поймите меня неправильно. Не думайте, что я не верю в то, что воплощение было воплощением Сына Божьего. Я верю в это по крайней мере так же, как вы. Я верю в то, что воплощение было воплощением Сына Божьего. Но в Новом Завете говорится, что плотью стало Слово, которое было в начале. Плотью стал не только Сын Божий — воплотился Сам Бог. Иоанн Креститель, предшественник Христа, сказал об этом ставшем плотью Слове: «Вот Агнец Божий!» Таким образом, в первой половине первой главы Евангелия от Иоанна мы видим Слово, Бога, плоть и Агнца.

В Откровении мы видим, что Агнец Божий — это Лев. Один из ангельских старейшин — не человек — представил Христа таким образом, назвав Его Львом из колена Иуды (5:5). В Отк. 5:6 говорится, что у этого Агнца семь глаз. Упоминание о Льве указывает на Быт. 49, а сказанное о семи глазах возвращает нас в Книгу пророка Захарии, где говорится о семи глазах камня. Таким образом, Агнец является ещё и камнем. Другими словами, Искупитель, унёсший грех мира, стал строительным камнем, Строителем.

Эта идея не является чем-то новым. Господь Иисус до Своего распятия сказал иудейским строителям, что они отвергают не только Искупителя, но и краеугольный камень (Мф. 21:42). Я уверен, что Господь Иисус, разговаривая с ними, полностью осознавал, что Он тот камень, о котором говорится в Зах. 3:9, — камень с семью глазами, который, будучи изрезан, в один день изгладит грех народа. Он знал, что будет изрезан Богом и тем самым в один день унесёт грех Божьего народа, чтобы Бог получил Своё строение.

Агнец и камень, искупление и строение — и то и другое связано с семью глазами, которые есть семь Духов Божьих и семь лампад, горящих перед Его управляющим престолом. Таким образом, мы видим Слово, Бога, плоть, Агнца, Льва, камень, семь глаз, семь Духов и семь лампад. В конечном итоге, мы видим строение, Божье вечное жилище, Новый Иерусалим. Ни одно из этих слов не является моим толкованием — это мои цитаты. Я просто отмечаю десять важных терминов, содержащихся в Библии: Слово, Бог, плоть, Агнец, Лев, камень, семь глаз, семь Духов, семь лампад и Новый Иерусалим. Когда мы совмещаем все эти термины, подобно фрагментам головоломки, разбросанным по различным книгам Библии, мы действительно что-то видим. Если мы будем молиться в отношении этих десяти положений, то у нас появится видение Нового Иерусалима как Божьего окончательного увеличения.

ВЕК КАМНЯ

В начале было Слово Бога, Его выражение. Однажды Сам Бог, выраженный как Слово, стал плотью. Это было Его первым шагом к Его увеличению. Эта плоть была Агнцем праведного Бога — Бога, который судит грех и осуждает его. Агнец унёс грех, исполнив тем самым Божьи праведные требования. Это был второй шаг в Божьем увеличении. Когда Он был распят, Он был изрезан, и это в один день изгладило грех Божьего народа. В дополнение к этому, Он является Львом, из чего видно, что Он победил всех врагов. Как Лев, Он одержал полную победу над врагом. Он является и искупающим Агнцем, и побеждающим Львом для Божьего увеличения. Теперь этот Лев-Агнец является камнем. Знаете, кем сегодня является Господь Иисус? Он камень. Он является Агнцем и Львом для того, чтобы быть камнем. Теперь, когда Он изгладил грех и победил всех врагов, Он строит. Сейчас не просто век Агнца и Льва; прежде всего, сейчас век камня. Теперь нам ясно, почему во время Своего последнего прихода в Иерусалим Господь Иисус сказал иудейским строителям, что они отвергают не только Агнца-Искупителя и Льва-Победителя, но и камень, главный краеугольный камень. После Его смерти и воскресения наступил век церкви, то есть Божьего строения. Для построения церкви Христос является скалой. Как Он Сам сказал Петру: «Ты камень, и на этой скале Я построю Мою церковь» (Мф. 16:18, букв.). После распятия и воскресения наступил век скалы, век камня. Сейчас век строения.

Христианство, уклонившись в сторону, фактически делает этот век просто веком искупления. Некоторые христиане, последователи так называемой внутренней жизни, продвинулись несколько дальше: они говорят о побеждающем Льве. Создаётся впечатление, что на протяжении столетий никто не понимал, что сейчас не просто век искупления или победы — прежде всего, сейчас век строения. Сегодня Христос является камнем. Все мы должны увидеть, что сегодня век строительства. Слава Господу за то, что сейчас Он Лев-Агнец-камень. И Его победа, и Его искупление были нужны для того, чтобы Он был камнем. Если бы Он не победил врага и не изгладил грех, Он не смог бы осуществить работу Божьего строительства. Аллилуйя, теперь наш Господь Иисус — это Лев-Агнец-камень!

У этого камня семь глаз. Это очень важно. Эти семь глаз есть семь Духов Божьих, а семь Духов Божьих — это семь горящих, пламенеющих лампад. В чём состоит функция глаз? Она, разумеется, состоит в том, чтобы видеть. Однако семь глаз Христа нужны не для того, чтобы что-то видеть, а для того, чтобы Он видел нас, смотрел на нас. Семь глаз строительного камня, несомненно, предназначены для переливания и вливания. Когда Он смотрит на нас, нам всегда ясно, доволен ли Он нами. Ему не нужно ничего говорить. Глядя на нас, Он переливает в наше существо всё, чем Он является. Таким образом, глаза предназначены для переливания и вливания. Как мы уже упоминали, семь Духов Божьих предназначены для вкладывания жизни, потому что в Библии Дух — это Дух жизни. Семь лампад предназначены для озарения, исследования, обличения и суда в Божьем движении. Всё это нужно для Божьего управления. Переливание, совершаемое глазами, вкладывание жизни, совершаемое Духами Божьими, и озарение, исследование, обличение и суд, совершаемые семью лампадами, — обо всём этом говорится в Откровении. Всё это нужно для Нового Иерусалима. До того как мы пришли в церковь, мы никогда не слышали ничего подобного. Но когда мы пришли в церковь, мы начали переживать, как что-то сияет в нас, исследуя все секреты всей нашей жизни.