ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Отк. 22:6-21 — это заключение к этой книге. В этом сообщении мы рассмотрим различные элементы, входящие в это заключение.

В стихе 6 говорится: «И он сказал мне: Эти слова верны и истинны; и Господь, Бог духов пророков, послал Своего ангела показать Его рабам то, что должно произойти вскоре». Господь, Бог духов пророков, пославший Своего ангела показать то, что записано в этой книге — это Господь Иисус (1:1; 22:16). В стихе 16 говорится: «Я, Иисус, послал Моего ангела засвидетельствовать вам это для церквей». Свидетельство этой книги было дано Господом Иисусом для церквей. Поэтому чтобы постичь и сохранить это свидетельство, нам нужно быть в церквях и для церквей.

В этой книге Господь Бог назван Богом духов пророков. Отсюда видно, что все пророчества в этой книге вдохновлены тем самым Богом, который вдохновлял духи пророков и в Ветхом Завете, и в Новом Завете. Отсюда также видно, что эти пророчества связаны с пророчествами в Ветхом Завете и Новом Завете, каждое из которых пророки произносили в своём духе под Божьим вдохновением. Поэтому чтобы постичь эти пророчества, нам тоже нужно быть в своём духе под Божьим помазанием.

I. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ГОСПОДЬ ПРИХОДИТ СКОРО

В стихах 7, 12 и 20 мы видим предостережение о том, что Господь приходит скоро. В каждом из этих стихов Господь Иисус сказал: «Я прихожу скоро». Это предостережение Господа. Если мы прислушаемся к этому предостережению, мы будем блаженны; в противном случае мы потеряем блаженство. Не думайте, что, если Господь терпит это положение вещей более девятнадцати столетий, Он вернётся нескоро. Посмотрите на сегодняшнюю обстановку в мире. Мы не знаем, что будет через несколько дней. В этом веке всё происходит очень быстро. Поэтому мы должны молиться и быть бдительны. Кроме того, мы должны быть подготовлены в духе и в своей повседневной жизни. Пусть Господь покроет нас, чтобы мы были бдительными, молящимися и подготовленными людьми.

II. БЛАГОСЛОВЕНИЕ СОБЛЮДЕНИЯ СЛОВ ПРОРОЧЕСТВА ЭТОГО СВИТКА

Кроме того, в стихе 7 Господь говорит: «Блажен тот, кто соблюдает слова пророчества этого свитка». Здесь Господь ясно говорит, что, если мы будем соблюдать слова этого пророчества, мы будем блаженны. Очень похожие слова Господь сказал в 1:3. Там Он сказал: «Блажен тот, кто читает, и те, что слышат слова этого пророчества и соблюдают написанное в нём». Эта книга была написана главным образом для того, чтобы Божий народ был блажен. Разделим ли мы это блаженство, зависит от того, как мы отнесёмся к словам этой книги. Мы должны принять эти слова и соблюдать их. Те, кто сделает это, будут блаженны.

III. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ЗАПЕЧАТЫВАТЬ ПРОРОЧЕСТВО ЭТОГО СВИТКА

В стихе 10 говорится: «И говорит мне: Не запечатывай словa пророчества этого свитка, ибо время близко». Пророчества Даниила были запечатаны, потому что они были даны задолго до последнего времени, а пророчества этой книги не должны запечатываться, потому что время близко. Откровение должно быть не запечатано, а постоянно открыто для нас и для других. Однако в течение столетий Римско-католическая церковь закрывала эту книгу и не допускала людей к ней, как и к остальной Библии. Через Мартина Лютера Библия была сделана доступной для людей, но она лишь в небольшой степени была открыта для них. Прочитав все сообщения этого жизнеизучения, мы уже не можем говорить, что Откровение закрыто для нас. Эта книга действительно открыта для святых. Поэтому не позволяйте, чтобы эта книга была запечатана для вас или для других. Вы должны держать эту книгу открытой, углубляясь во все аспекты этого пророчества и погружаясь в поток. Чем больше мы будем жить в слове этой книги, тем более открытой она будет для нас. Тогда Откровение будет всё время открытым для нас, для нашей семьи и для всех, кто нас окружает.

В стихе 11 говорится: «Тот, кто творит неправедность, пусть ещё творит неправедность; и тот, кто грязен, пусть ещё будет грязным; и тот, кто праведен, пусть ещё творит праведность; и тот, кто свят, пусть ещё будет святым». В веке этой книги то, каким является человек: неправедным или праведным, грязным или святым — играет серьёзную роль. Быть праведным — значит внешне ходить согласно праведным путям Бога, а быть святым — значит внутренне жить согласно святой природе Бога. В веке этой книги мы должны ходить и жить таким образом, для того чтобы получить награду; в противном случае при возвращении Господа (ст. 12) мы будем осуждены как неправедные и грязные и получим наказание.

Кто ожесточится и не будет держать эту книгу открытой для себя или себя открытым для этой книги, тот останется в своём жалком состоянии. Если он неправеден и грязен, он останется неправедным и грязным. Однако, если вы праведны и святы и будете держать себя открытым для этой книги и эту книгу открытой для себя, вы останетесь праведным и святым. Иначе говоря, если вы будете держать это слово открытым для себя, вы будете постоянно становиться более святым и праведным, а если вы не будете держать его открытым, вы будете становиться всё более неправедным и всё более грязным, оставаясь в этом жалком состоянии, пока не придёт время суда.