ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

СУД НАД ЛЮДЬМИ — ПЯТАЯ ТРУБА

Моё бремя в этом сообщении связано с великой скорбью. В Отк. 8:13 говорится: «И я увидел, и услышал я одного орла, летящего в середине неба, говорящего громким голосом: Горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных звуков трёх ангелов, которым предстоит трубить!» Три последние трубы — это последние три горя (9:12; 11:14) великой скорби (Мф. 24:21). Как мы увидим, они будут происходить во второй половине семидесятой седмины (Дан. 9:27), в течение трёх с половиной лет (Дан. 7:25; 12:7; Отк. 12:14), то есть сорока двух месяцев (11:2; 13:5) или тысячи двухсот шестидесяти дней (11:3; 12:6).

I. НАЧАЛО ВЕЛИКОЙ СКОРБИ

Многие христиане думают, что великая скорбь будет продолжаться семь лет. Некоторые считают так из-за своего невнимательного и традиционного восприятия Библии. Но слово Библии очень точно, и мы должны понимать его путём озарения. В Библии нет ни одного напрасного слова; каждое слово имеет смысл и является точным.

Теперь рассмотрим Дан. 9:24-27. В стихе 24 говорится: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых». Народ, о котором здесь говорится, — это народ Даниила, а святой город — это Иерусалим. Согласно Библии, под седминой здесь понимаются не семь дней, а семь лет. Если вы будете говорить, что семьдесят седмин — это семьдесят недель по семь дней, то вы никогда не сможете правильно истолковать этот отрывок.

В стихе 25 говорится: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена». Здесь мы видим «семь седмин», а затем ещё «шестьдесят две седмины». Далее, в стихе 26 говорится: «И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения». Слова о том, что Христос будет предан смерти, указывают на распятие Христа на кресте. Под разрушением города и святилища понимается разрушение храма и Иерусалима Титом в 70 г. по Р.Х.

Наконец, в стихе 27 говорится: «И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя». Здесь мы видим, что вождь утвердит завет на одну седмину и что в половине этой седмины, то есть через три с половиной года, он прекратит жертву и приношение. Иначе говоря, он запретит продолжать поклонение Богу.

Эти семьдесят седмин составляют четыреста девяносто лет, которые начинаются с двадцатого года Артаксеркса, издавшего указ о восстановлении стены Иерусалима (Неем. 1:1; 2:1). Первые семь седмин, то есть сорок девять лет, были отведены для того, чтобы закончить восстановление улицы и стены Иерусалима. От этого момента до момента, когда Христос был предан смерти, прошло шестьдесят две седмины, то есть четыреста тридцать четыре года. После окончания шестидесяти девяти седмин начался длительный промежуток ожидания. В конечном итоге придёт время для последней седмины, для последних семи лет. Именно отсюда возникло представление о том, что великая скорбь будет продолжаться семь лет.

Как мы сейчас увидим, это представление неточно. Последние семь лет, последняя седмина — это время, когда Антихрист заключит соглашение с еврейским народом. В течение первой половины этих семи лет Антихрист будет дружелюбно относиться к евреям. Но через три с половиной года он передумает. Сначала он будет соглашаться, чтобы евреи поклонялись Богу в храме, принося жертвы, но затем он передумает, выставит себя в качестве Бога, поставит в храме своё изображение и будет заставлять людей поклоняться ему и его изображению. Затем он начнёт притеснять евреев. Таким образом, первая половина семи лет не будет временем скорби, так как в течение этого времени Антихрист будет дружелюбно относиться к евреям. Как сказано в Дан. 9:27, «в половине седмины» Антихрист сделает так, что «прекратится жертва и приношение». Он прикажет евреям, чтобы те прекратили поклоняться Богу и приносить Ему жертвы. Кроме того, Антихрист установит в святом месте мерзость опустошения. Согласно Откровению, мерзостью опустошения будет изображение Антихриста, установленное в качестве идола в храме.

Теперь обратимся к Мф. 24 — главе, в которой разбирается тема великой скорби. В стихе 15 Господь Иисус сказал: «Итак, когда увидите мерзость опустошения, о которой было сказано через пророка Даниила, стоящую в святом месте…» Когда это произойдёт? Это произойдёт не в начале семи лет, а в половине семи лет, когда Антихрист прекратит поклонение Богу, выставит себя в качестве Бога и поместит в храме своё изображение, которое в глазах Бога является мерзостью. Затем в стихе 21 Господь предсказал: «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и ни в коем случае никогда не будет». Отсюда видно, что великая скорбь, которая начинается в половине последних семи лет, будет продолжаться только три с половиной года. Традиционное учение о том, что она будет продолжаться семь лет, является неточным, и мы не должны следовать ему. Оно не даёт надлежащих подробностей для изучения пророчества. Те, кто придерживается традиционных учений, говорят о семи годах, оставляя без внимания то, что в половине этих семи лет Антихрист передумает и это приведёт к началу великой скорби, которая будет продолжаться три с половиной года — вторую половину заключительной седмины.

Кроме того, нам нужно рассмотреть некоторые стихи из Отк. 12. В стихах 5 и 6 говорится: «И она родила сына, ребёнка мужского пола, который должен пасти все народы железным жезлом; и её ребёнок был восхищен к Богу и к Его престолу. И женщина убежала в пустыню, где есть у неё там место, приготовленное Богом, чтобы там питали её тысячу двести шестьдесят дней». Тысяча двести шестьдесят дней — это то же самое, что три с половиной года. После того как ребёнок мужского пола будет восхищен, начнётся период в три с половиной года — вторая половина семидесятой седмины, в течение которой в храме будет установлено изображение Антихриста. Далее, в стихах с 7 по 13 открывается, что на небе будет война, что дракон и его ангелы будут сброшены с неба на землю и что дракон будет гнать женщину, родившую ребёнка мужского пола. В стихе 14 говорится: «И даны были женщине два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в своё место, где она питается в течение времени, времён и половины времени вдали от лица змея». Выражение «время, времена и половина времени» обозначает заключительные три с половиной года. В этой части Слова мы видим, что Сатана будет сброшен с неба на землю в начале второй половины семи лет. Это тоже доказывает, что, строго говоря, великая скорбь будет продолжаться три с половиной года, а не семь лет.

Ещё одно доказательство этому мы видим в Отк. 11:2, где говорится: «А двор, который вне храма, выбрось и не измеряй его, потому что он отдан язычникам и они будут топтать святой город сорок два месяца». В этом стихе говорится, что язычники будут топтать Иерусалим сорок два месяца. Язычниками, топчущими святой город, будут Антихрист и его войска. Это соответствует пророчеству в Дан. 9, где Антихрист нарушает завет, выставляет себя в качестве Бога и приказывает людям поклоняться ему. Именно в это время он будет топтать святой город. Это будет происходить во время великой скорби. Таким образом, великая скорбь начнётся в начале последних трёх с половиной лет, когда Сатана будет сброшен с неба на землю. Как мы уже увидели, об этом ясно говорится в двенадцатой главе.