Коллектор библейской книги

ІІ. ОСНОВНОЕ ОТКРОВЕНИЕ О БОГЕ И О ЧЕЛОВЕКЕ В СВЯТЫХ ПИСАНИЯХ

Библия — это книга и о Боге, и о человеке. Нам нужно видеть, в чем состоит основное откровение о Боге и человеке в Святых Писаниях.

А. О Боге:

1. «Бог есть Дух», что обозначает Божью сущность, субстанцию

В Евангелии от Иоанна 4:24 говорится, что «Бог есть Дух». Сказать, что Бог есть Дух, — это все равно, что сказать, что стул — это дерево. Дерево — это сущность, субстанция стула. Таким образом, то, что Бог есть Дух, относится не к личности Бога, а означает Божью сущность, суть. В Евангелии от Иоанна, глава 4, Господь сказал это самарянке о поклонении Богу. Чтобы поклоняться Богу, мы должны осознавать, что Тот, кому мы поклоняемся, есть по сущности, по субстанции Дух.

2. «Дух Божий», что означает то, что Дух есть Бог

Выражение «Дух Божий» обозначает то, что Дух есть Бог (Быт. 1:2Б). Такие выражения, как «Дух Божий», «свет Божий» и «жизнь Божья» означают, что Бог — это Дух, свет и жизнь. При сотворении всего Бог был движущимся Духом. Не будучи Духом, Он не мог бы ничего сделать и ничего не сделал бы. Он все делает, будучи Духом. В Библии каждый шаг Божьего движения — это движение Духа.

3. «Имя Отца и Сына и Святого Духа» обозначает Божественную Троицу и указывает на то, что Бог триедин

В Евангелии от Матфея 28:19 говорится, что мы должны идти и крестить людей «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Выражение «во имя Отца и Сына и Святого Духа» обозначает Божественную Троицу и указывает на то, что Бог триедин. Бог один, однако Он троичен — Отец, Сын и Дух.

а. Трое Божественной Троицы сосуществуют и взаимоприсутствуют как один Бог

Трое Божественной Троицы сосуществуют и взаимоприсутствуют как один Бог от вечности до вечности (Ин. 14:10-11, 26; 15:26; 10:30). Следовательно, Он — вечный Бог (Пс. 89:1-2). Сосуществовать — значит совместно существовать в одно и то же время. Взаимоприсутствовать — значит взаимно обитать друг в друге. Отец существует в Сыне и Духе; Сын существует в Отце и Духе; а Дух существует в Отце и Сыне. Это и есть взаимоприсутствие. В Евангелии от Иоанна, глава 14, Сам Господь Иисус сказал, что Он в Отце, и Отец в Нем (ст. 10-11). Господь также сказал, что когда Он пришел от Отца, Он пришел с Отцом (Ин. 8:16, 29; 16:32Б). Это означает, что когда приходит Он, в Нем приходит Отец. Христос приходит с Отцом, а Дух приходит со Христом (Ин. 14:26; 15:26). Трое взаимоприсутствуют. Господь Иисус также открыл, что слова, которые Он говорит, — это работа Отца (Ин. 14:10). Таким образом, слова, которые говорит Сын, — это работа Отца, а движение Духа — это движение Сына и движение Отца. Они не только сосуществуют, но и взаимоприсутствуют.