ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ ИАКОВА

СООБЩЕНИЕ ВОСЬМОЕ

ПРАКТИЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКОГО СОВЕРШЕНСТВА

(8)

Тексты Писания: Иак. 3:1-18

В этом сообщении мы переходим к третьей главе Послания Иакова. В стихах с 1 по 12 этой главы говорится о том, что нужно обуздывать язык, а в стихах с 13 по 18 — о том, что нужно поступать в мудрости.

ОБУЗДЫВАТЬ ЯЗЫК

Обуздывать свой язык чрезвычайно трудно. Например, вы можете обнаружить, что вам не удаётся воздержаться от говорения даже на один час. Но если мы не можем обуздывать свой язык, мы неразумны. А если мы сдерживаем язык, мы мудры. Мудрость в практическом христианском совершенстве связана со сдерживанием языка.

В Иак. 3 ключевыми являются два слова: «язык» и «мудрость». В течение многих лет я не мог понять последнюю часть этой главы — стихи о мудрости. Я не мог понять их, потому что у меня не было ключа. Но теперь я увидел, что ключ состоит в том, что сдерживание языка — это путь к обретению мудрости. Неразумность связана с излишним говорением, а мудрость связана с обуздыванием языка.

В 3:1 Иаков говорит: «Не становитесь многими учителями, братья мои, зная, что мы получим больший суд». Учителя склонны привносить иные учения, порождая различные мнения и приводя к неприятностям и разделению (см. 2 Тим. 4:3; 1 Тим. 1:3-4, 7; Эф. 4:14).

В стихе 1 Иаков говорит, что учителя получат больший суд. Всё, что мы говорим, подвергнется суду, и мы будем судимы своими словами (Мф. 12:36-37).

Хотя нам нужно учиться обуздывать язык в повседневной жизни, мы все должны с готовностью говорить на церковных собраниях. Если это станет нашей практикой, собрания будут значительно возвышены, придёт благословение и проблемы будут решены.

Проблемы в супружеской жизни часто возникают из-за языка. Если бы мужья и жёны обуздывали свои языки, многие из их проблем были бы решены. Но из-за того что у некоторых строптивый язык, этот язык создаёт серьёзные проблемы, и эти проблемы могут даже привести к разводу.

На основании своего опыта человеческой жизни я могу свидетельствовать, что лучший способ избежать неприятностей — это сдерживать язык. Что касается надлежащего использования нашего языка, нам нужно просить у Бога мудрости. Мудрость, о которой Иаков говорит в третьей главе, является продолжением мудрости, о которой сказано в первой главе. Нам нужна мудрость, чтобы уметь пользоваться языком.

В 1:19 Иаков говорит: «Пусть каждый человек будет скорым на слышание, медленным на говорение, медленным на гнев». Говорение часто возбуждает гнев. Но если мы будем сдерживать свой язык, мы также ограничим свой гнев. Например, предположим, что вы не очень довольны одним человеком и вы указываете ему на его неправильный поступок. Уже тем, что вы говорите с ним подобным образом, вы можете «чиркнуть спичкой», способной зажечь большой «огонь». Но если бы вы сдержались и не стали говорить с ним об этом, вы не возбудили бы в нём гнев. Поэтому Иаков в своей мудрости говорит, чтобы мы были скорыми на слышание, медленными на говорение, медленными на гнев.

Женатым братьям нужно практиковать это по отношению к своим жёнам. Они должны быть скорыми в том, чтобы слышать жён, но медленными в том, чтобы говорить с ними. Например, когда ваша жена жалуется вам на что-то, вы мудро поступите, если выслушаете её, но будете медленными на говорение. Если вы будете говорить поспешно, вы можете зажечь огонь, который способен вызвать серьёзные проблемы.