Коллектор библейской книги

Божье сотворение согласно Его замыслу

По своему определению, Своей воле, Своему благоволению и желанию Своего сердца Бог пришел во времени, чтобы творить (Отк. 4:11). Сначала Он сотворил небеса со всеми ангелами (Быт. 1:1; Иов. 38:7). В то время никто из ангелов не понимал, что делает Бог. Затем Бог сотворил землю, маленький «шарик» во вселенной. На этой земле Бог сотворил много различных видов жизни на трех уровнях: растительную жизнь, чтобы показать красоту земли (Быт. 1:11-12), животную жизнь, чтобы показать жизненную силу земли (ст. 24-25), и человеческую жизнь, чтобы указать замысел Божий на земле (ст. 26-28). Растительная жизнь является низшей формой жизни, а животная жизнь — более высокой формой жизни. Человеческая жизнь — еще выше, но это не наивысшая жизнь. В Книге Бытия 1 мы видим три уровня жизни на земле. Затем, в Книге Бытия 2, Бог привел законченного человека как высшую жизнь на земле к дереву, — не к яблоне, а к дереву жизни, жизненному дереву (ст. 8-9). Это дерево жизни является воплощением жизни. Жизнь, воплощенная в дереве жизни, — это не растительная жизнь, не животная жизнь, не человеческая жизнь, а божественная жизнь.

По Божьему намерению Его сотворенный человек с человеческой жизнью должен был принять Его как наивысшую жизнь, чтобы он больше не был лишь человеком, а был Богочеловеком, больше не был лишь человеческим, а был божественно человеческим. Возможно, что мы читаем Библию много лет, и тем не менее не увидели такой картины. Эта картина является центральной мыслью святого Слова.

Божье обетование человеку о его спасении

В Книге Бытия 3 человек, сотворенный Богом, был обольщен Сатаной через змея и пал (ст. 1-6). В такой момент, казалось бы, всему конец; но Богу никогда не бывает конец. Он никогда не сдается. Он пришел искать и найти этого падшего человека. Бог сказал: «Где ты?» Адам был напуган, дрожал, он был наг, он спрятался от Бога (ст. 9-10). Тогда Бог утешил Адама, показав, что ему не надо бояться змея, так как Сам Бог воплотится как семя женщины и поразит голову лукавого (ст. 15). Услышав Божьи слова утешения, Адам обрадовался. Эти слова были первым Божьим обетованием человеку, указывающим, что сам Бог, сотворивший человека, однажды придет и будет человеком. Бог как бы сказал Адаму: «Подожди, Адам, Я стану человеком. Другими словами, Я стану тобой. Я всемогущий, бесконечный, безграничный, вечный Бог, но однажды Я буду таким, как ты. Сейчас ты во плоти, и Я буду в подобии твоей плоти». Хотя Адам обрадовался Божьему обетованию, он не увидел его исполнения.

Дав Адаму Свое слово обетования, Бог был терпелив и ждал в течение двух тысяч лет, казалось бы, ничего не делая для исполнения Своего слова. Затем Бог пришел и дал другое обетование, на этот раз Аврааму: «И благословятся в семени твоем все народы земли» (22:18). Божье обетование Аврааму состояло в том, что один из его семени, один из его потомков, придет и станет тем фактором, благодаря которому благословится вся земля. Согласно Посланию к Галатам 3:14 и 16, это благословение заключалось в том, что через веру во Христа, уникальное семя Авраама, все народы примут Триединого Бога как всеобъемлющего, животворящего Духа. Несомненно, Авраам был рад этому обетованию, но он не увидел его исполнения.

Вечный Бог воплотился, чтобы быть человеком

Еще через две тысячи лет, всего примерно через четыре тысячи лет после сотворения Адама, Израиль находился под тиранией Римской империи. Однако в Вифлееме все же была маленькая гостиница, в которую Бог мог прийти, чтобы родиться в человечество. В конечном итоге, Бог пришел через девственницу и лежал в яслях как младенец. Этот младенец был Богом крепким и Отцом вечности (Ис. 9:6). Он был Тем, кто был сначала обещан как семя женщины и еще раз как семя Авраама, чтобы благословить весь мир Собой как завершенным Духом. Сегодня мы имеем ясную картину, но в то время никто не знал о значении происходившего. Ирод ненавидел Его и хотел Его убить. Пытаясь разделаться с Христом, Ирод убил многих детей (Мф. 2:78, 16-18). Но Он бежал в Египет и после смерти Ирода возвратился в землю Израиля (ст. 13-15).

В воскресных школах многих детей учат истории о рождении Иисуса в Вифлееме и о том, что Он лежал в яслях, но кто понимает глубинный смысл этой истории? Это не просто история; это запись о том, как бесконечный Бог стал человеком! Это грандиозно, ибо младенец, лежавший в яслях, был всемогущим Богом, бесконечным, вечным, ставшим человеком.