Коллектор библейской книги

Через всеобъемлющее искупление

В Своем спасении Он искупил нас от нашей греховности и положил нам конец в нашем греховном составе. Искупление, прощение, оправдание и примирение включены в Его спасение. Мы были грешниками и врагами Бога. Мы были грешниками не только потому, что совершали грехи; мы были грешниками по составу (Рим. 5:19; 2 Кор. 5:21). Мы стали составом из греха и были совокупностью греха. Поэтому нам было нужно не только прощение, но и уничтожение. Христова смерть на кресте проделала чудесную работу по уничтожению нашего греховного состава и удалению всей нашей греховности. На основании такой смерти мы имеем искупление и прощение, и как Божьи враги мы примирились с Богом. Теперь между нами и Богом нет противоречия; ситуация между нами и Богом полностью умиротворена. Бог удовлетворен всеобъемлющей смертью Христа, и эта смерть удовлетворила и нас. Теперь мы можем благодарить Его за Его всеобъемлющую смерть, которая положила конец нашему греховному составу и искупила нас от нашей греховности. Благодаря этому искуплению мы были прощены, и Бог нас оправдал и даже примирил нас, Своих врагов, с Собой. В такой ситуации проблема между нами и Богом полностью снята.

К динамичному спасению Божьему

Однако это не все. Кроме того, при этих обстоятельствах чудесный, всеобъемлющий Дух, который является пневматическим Христом и завершенностью Триединого Бога, вошел в нас. Теперь мы, жалкие грешники и враги Бога, стали такими людьми. Весь Триединый Бог со всеми Его процессами вошел в нас. Он является нашим Спасителем, нашим Господом, нашим Господином, нашим Богом, нашим Отцом и всем во всем для нас. Теперь Он остается в нас, пребывает в нас (1 Ин. 3:24Б), живет в нас (Гал. 2:20А), образуется в нас (4:19) и вселяется в наши сердца (Еф. 3:17). Более того, Он преобразовывает нас и сообразует нас со Своим образом (2 Кор. 3:18; Рим. 8:29), делая нас такими же, как Он. В конечном счете, Он прославит нас Собой как славой (Кол. 1:27).

В таком спасении Он — все для нас, а мы — Его выражение. Он и мы, мы и Он — одно. Мы пребываем в Нем, а Он пребывает в нас (Ин. 15:4А). Мы соприсутствуем с Ним: Он живет в нас, а мы живем в Нем. Мы и Он — одна личность. Люди мы или Бог? Фактически мы и то и другое. Божественные мы или только человеческие? Мы и те и другие; мы человечески божественные и божественно человеческие. Мы — человеческие существа, и мы также божественные существа. Мы — Богочеловеки. Мы находимся в пневматическом Христе, который является воплощением Триединого Бога и завершенностью Триединого Бога. Не только это: Триединый Бог, Христос и завершенный составной Дух находятся в нас. В этом Божье спасение.

Нам не нужно отправляться на небо. Небо находится внутри нас. Небо сошло на землю. Мы не любим небо, но мы любим самого Христа. Христос значительно лучше неба. Я уверяю вас, что там, где Христос, там и небо. Нам не нужно беспокоиться о небе. Нам нужно просто наслаждаться Христом. Мы находимся на небе, потому что мы во Христе. Христос — наше небо. Благодаря такому спасению мы бодры; мы никогда не унываем, но всегда на подъеме.

Шесть тысяч лет назад Бог сотворил человека. Он подождал четыре тысячи лет, а затем Он стал человеком. Затем в последующие две тысячи лет Он сделал человека единым с Собой практически. Сегодня мы Богочеловеки. Ад находится под нашими ногами, а огненное озеро далеко. Поскольку мы в Нем, то любое место — это место, где есть Он, и это небо для нас. Он бодр, и мы бодры в Нем. Нашему греховному составу положен конец, и мы искуплены от нашей греховности. Поэтому между нами и Богом проблемы нет. Мы были оправданы Богом и примирены с Богом, и с Богом мы находимся в совершенно мирном положении и условиях. На основании этого мы можем наслаждаться Им, и Он может втекать в нас, чтобы быть всем для нас.

Это Божье спасение, и это динамичное спасение. Временами мы чувствуем себя слабыми, умирающими и даже мертвыми, но Он является воскрешающей жизнью (Ин. 11:25). Эта воскрешающая жизнь противостоит нашей слабости и нашей мертвости (2 Кор. 10:10). Сами по себе мы становимся изнуренными, слабыми и мертвыми; но Он находится в нас как воскрешающая жизнь. Он воскрешает нас. Это Божье спасение. Божье спасение — это не что иное, как Сам Бог, делающий Себя нашим содержимым и делающий нас частью Себя в божественном органическом союзе. Божье спасение — это Сам спасающий Бог плюс Его искупление. Сам искупающий и спасающий Бог является нашим динамичным спасением. Это небесный взгляд, который всем нам необходимо иметь. Если мы подойдем к Библии с таким взглядом, она станет для нас новой книгой.