Коллектор библейской книги

д. Первый Богочеловек оборачивает испытание на них

Все, кто испытывал Господа, потерпели поражение, замолчали. На самом деле, Он был единственным, кто имел право испытывать. Он испытал их, спросив их: «Что вы думаете о Христе? чей Он сын?» Их вопросы свидетельствовали о том, что их занимали имперские настроения Рима, их иудейские верования и их вероучение (закон). Господь же показал, что все это ничего не значило. Самое главное — это Христос. Им нужен был именно Он. Когда Он спросил их, чей сын Христос, они ответили: «Давидов». Он спросил: «Как же Давид по вдохновению называет Его Господом [Пс. 109:1]...? Если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» (ст. 41-45). Ни один из них не смог сказать ни слова в ответ, и с того дня никто уже не смел и спрашивать Его (ст. 46).

Фарисеи, иродиане, саддукеи и законник из фарисеев искушали первого Богочеловека вопросами о римском владычестве, вере иудейской религии и их вероучении, думая уловить Его, но Он победил всех их мудрыми и подчиняющими себе буквально всех ответами, которые вели их к размышлению о личности Христа, потому что именно Он, а не политические и религиозные вопросы, составлял их истинную нужду. Господь словно бы говорил: «Вам нужно задуматься о вашей истинной нужде. Для всей вашей жизни вы по-настоящему нуждаетесь в одном — во Христе. Но, к сожалению, вы не знаете Его. Вы знаете римское владычество, иудейские верования и иудейское вероучение. Вы знаете все политические и религиозные проблемы, но вы не знаете самого главного — Христа, в ком вы по-настоящему нуждаетесь».

Когда Он испытал их, спросив о личности Христа, оказалось, что у них нет полного познания. Они знали Христа только в Его человечестве как семя Давида, но не в Его божественности как Господа Давида, который сидел по правую руку Бога (Пс. 109:1). В конце концов, Он заставил их замолчать и одержал победу в этих взаимных испытаниях.

3. В конце Его служения

Теперь мы хотели бы взглянуть на искушения, через которые Господь прошел в конце Своего служения (Мф. 26:57-69). Это было в то время, когда Его судил иудейский синедрион после того, как римские власти ночью арестовали Его (ст. 57-58). Они испытывали Его в отношении ряда вопросов, чтобы убить Его, но Он ничего не отвечал (ст. 59-62). В конце первосвященник испытывал Его, Христос ли Он, Сын Божий (ст. 63). Он ответил: «Ты сказал [правильно]; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы [Пс. 109:1] и грядущего на облаках небесных» (ст. 64). Господь Иисус здесь цитирует Псалом 109:1, в котором говорится: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Хотя Он и был человеком, Он мог воссесть одесную Бога. Он говорил, что Он равен Богу, и это оскорбило иудеев, но уже Давид пророчествовал об этом в Псалме 109:1. Он также сказал, что Сын Человеческий придет на облаках небесных. Это слово еще не исполнилось. Мы верим, что Господь Иисус как Сын Человеческий придет на облаках небесных, чтобы овладеть землей (Отк. 10:1-2).

Когда первосвященник услышал, как этот человек, Иисус из Назарета, сказал, что воссядет одесную Бога, приравняв Себя к Богу, он разорвал на себе одежды и сказал: «Он богохульствует!», а синедрион вынес приговор: повинен смерти (Мф. 26:65-66). Они плевали Ему в лицо и заушали Его, другие же били Его по щекам (ст. 67-68).

Это последнее искушение первого Богочеловека от первосвященника, которым владел Сатана, было в принципе тем же, что и искушение от дьявола в начале искушений, когда первый Богочеловек был подвергнут искушению встать на Свою божественную позицию как Сын Божий и пренебречь Своим человеческим положением (Мф. 4:3-7). В начале Сатана искушал Господа сам. В конце же Его искушал первосвященник. На самом деле, оба эти искушения одинаковы, потому что первосвященника полностью подчинил себе Сатана. Его искушение было просто повторением искушения от Сатаны. Господа искушали встать на положение, данное Ему Богом, положение Его божественности, и пренебречь положением, назначенным Ему Богом, положением Его человечества. Первый Богочеловек, узнав хитрость Сатаны, в Своем ответе снова не встал на Свою божественную позицию как Сын Божий, но решительно подчеркнул Свою человеческую позицию как Сын Человеческий, чтобы постыдить Сатану и уничтожить Его Своим человечеством. То, что Господь стоял на положении человечества, стало мощным средством в Его борьбе с Сатаной и тем орудием, которое тот подчинил себе.

4. Яркая картина первого Богочеловека

В заключение, все искушения от Сатаны и от орудий, которые он подчинил себе, рисуют перед нами яркую картину того, как благородно, не переходя границ Своего положения согласно Своему двойному статусу Бога и человека, вел Себя первый Богочеловек. Его мудрость, Его честность, Его верность Богу, Его трезвомыслие в отношении занимаемого Им положения и принадлежащего Ему статуса, а также Его способность выйти победителем из любой ситуации — все это было показано на фоне отвратительного образа Его врага — Сатаны, дьявола. Истинный результат искушений, которые чинили враги первого Богочеловека, позволил Ему в полной мере раскрыть для них личность Христа, то, что Он и Бог как Господь Давида, уважаемого ими отца, и человек, семя Давида, который воссядет одесную Бога (Пс. 109:1). Такой всеобъемлющий Христос был истинной нуждой для их жизни, но, увы, они были ослеплены Сатаной и не увидели того, что им так нужно, и наполнились презрением к Нему, оставили Его и приговорили к смерти через распятие (Мф. 26:66-67)!